27 February 2010
26 February 2010
ကြယ္လြန္သူ မခုိင္ရႊန္းလ႔ဲရည္ အားရည္စူး၍ဓာတ္မွန္ခန္း ပႏၷက္ရုိက္ အခမ္းအနားေရစက္ခ်ပြဲ ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္း.
ေပးပို႔ ေပးေသာ ေမာင္ေလးစုိင္းငယ္အားေက်းဇူးတင္ပါသည္.။
လူထုေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အယူခံအမႈ တရားရုံးခ်ဳပ္မွ ပယ္ခ်....
ယေန႔ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အယူခံအမႈကို တရားရုံးခ်ဳပ္မွ ပယ္ခ်လိုက္ေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာဆိုပါတယ္။" ဒီေန႔ မနက္ ၁၀နာရီက တရားရုံးခ်ဳပ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အတူေန ေဒၚခင္ခင္ဝင္း၊ ေဒၚဝင္းမမတို႔ရဲ႕ အယူခံအမႈကို တိုင္းတရားရုံးက ပယ္ခ်လိုက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ပယ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အန္ကယ္တို႔ မသိရေသးပါဘူး..... ။ စီရင္ခ်က္ရဲ႕ ေအာက္ဆံုးအပိုဒ္က အမိန႔္စာကိုပဲ ဖတ္ျပသြားတာပါ။ အန္ကယ္တို႔ ေကာ္ပီကူးျပီးမွ ဘာေၾကာင့္ ပယ္တယ္ဆိုတာ သိရပါမယ္။ အဲ့ဒီေကာ္ပီကူးျပီးရင္ေတာ့ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ ေျပာျပႏိုင္ပါမယ္...။ ေနာက္ဆံုးတစ္ဆင့္ အေနနဲ႔ အထူးအယူခံပဲ က်န္ပါတယ္။ အန္ကယ္တို႔ကေတာ့ လုပ္စရာရွိတာ ဆက္လုပ္မယ္။ ဥပေဒအရ ရပိုင္ခြင့္ရွိတာ ေတြကိုဆံုးခန္းတိုင္တဲ့အထိ ဆက္လုပ္သြားမယ္။" ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အက်ိဳးေဆာင္ ေရွ႕ေနတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာဆိုသြားပါတယ္။
လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား ဂၽြန္ယက္ေတာ ေနအိမ္အတြင္း တိတ္တဆိတ္ ဝင္ေရာက္မႈႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔က ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့ျပီး နအဖဥကၠ႒၏ အမိန္႔ျဖင့္ ဆုိင္းငံ့ျပစ္ဒဏ္ႏွင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ အဓိက တရားခံျဖစ္တဲ့ ေထာင္ဒဏ္(၇)ႏွစ္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံထားရတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား ဂၽြန္ယက္ေတာကိုမူ အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ လာေရာက္စဥ္မွာ ျပန္လည္ လြတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တာနားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေပၚတြင္ အေရးယူထားေသာ ဥပေဒသည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေနမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွလည္း ဒီအမႈျဖစ္စဥ္ကို ၾကည္႔ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတရားဥပေဒ စိုးမုိးမႈရွိမရွိကိုု သိရွိရမွာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဥပေဒအရ ွဆုံးခန္းတိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
သတင္း... ဒီမိုေဝယံ
လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား ဂၽြန္ယက္ေတာ ေနအိမ္အတြင္း တိတ္တဆိတ္ ဝင္ေရာက္မႈႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔က ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ခ်မွတ္ခဲ့ျပီး နအဖဥကၠ႒၏ အမိန္႔ျဖင့္ ဆုိင္းငံ့ျပစ္ဒဏ္ႏွင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ၁၈ လ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ အဓိက တရားခံျဖစ္တဲ့ ေထာင္ဒဏ္(၇)ႏွစ္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံထားရတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား ဂၽြန္ယက္ေတာကိုမူ အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္အမတ္ လာေရာက္စဥ္မွာ ျပန္လည္ လြတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တာနားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေပၚတြင္ အေရးယူထားေသာ ဥပေဒသည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေနမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွလည္း ဒီအမႈျဖစ္စဥ္ကို ၾကည္႔ျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတရားဥပေဒ စိုးမုိးမႈရွိမရွိကိုု သိရွိရမွာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဥပေဒအရ ွဆုံးခန္းတိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားမည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
သတင္း... ဒီမိုေဝယံ
ကြယ္လြန္သူ စာေရးဆရာၾကီး အီၾကာေကြးရဲ႕ သုခအလင္းစာၾကည္႕တိုက္သို႕အလွဴ...
ဓါတ္ပံုမ်ား ေအာက္မွာ ဆက္လက္ၾကည္႔ရွဳႏိုင္ပါသည္။
မနက္ျဖန္ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဗဟိုတရားရုံး အယူခံအမႈစီရင္ခ်က္ခ်မည္။
ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ထားခံရတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္မႈအတြက္ ဗဟိုတရားရုံး အယူခံအမႈကို မနက္ျဖန္မနက္ ၁၀နာရီမွာ အမိန္႔ခ်မွတ္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာဆိုပါတယ္။
" ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဗဟိုတရားရုံး အယူခံအမႈကို မနက္ျဖန္မနက္ ၁၀နာရီမွာ အမိန္႔ခ်မွတ္ မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ဗဟိုတရားရုံး Notice Board မွာကပ္ထားပါတယ္။ " ဟုအက်ိဳးေဆာင္ ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာဆိုပါတယ္။
လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ျပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ေမလက အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား မစၥတာယက္ေတာ ေနအိမ္သို႔ တိတ္တဆိတ္ ဝင္ေရာက္ခဲ့မႈနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး မတရားအမႈစီရင္ခ်က္ ခ်မွတ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ အမႈႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ ဥပေဒအရ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ မည္ဟုေျပာဆိုထားပါတယ္။ ျပီးခဲတဲ့ အပတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လာေရာက္ခဲတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တာနားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေပၚတြင္ အေရးယူထားေသာ ဥပေဒသည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေနမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
" ဒီေန႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္းအလိုက္ CC ေရြးခ်ယ္မႈဒီေန႔ ျပီးဆံုးပါတယ္။ မၾကာခင္မွာ လူၾကီးေတြ ညွိႏႈိင္းဆုံးျဖတ္ျပီး အမည္စာရင္းထုတ္ျပန္ပါမယ္။ တျပည္လံုးအတုိင္းအတာနဲ႔ CC အားလံုး ၁၀၀ ရွိပါတယ္ဟု" ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ဆက္လက္ ေျပာဆိုသြားပါတယ္။
ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အၾကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ျပီး ေၾကလည္မႈရရွိခဲ့တဲ့ ျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္းအလိုက္ CC ေရြးခ်ယ္မႈအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ ဝမ္းေျမာက္ေၾကာင္း မေန႔က အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနႏွစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ဆံုစဥ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
သတင္း... ဒီမိုေဝယံ
" ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဗဟိုတရားရုံး အယူခံအမႈကို မနက္ျဖန္မနက္ ၁၀နာရီမွာ အမိန္႔ခ်မွတ္ မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ဗဟိုတရားရုံး Notice Board မွာကပ္ထားပါတယ္။ " ဟုအက်ိဳးေဆာင္ ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ေျပာဆိုပါတယ္။
လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ျပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ေမလက အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား မစၥတာယက္ေတာ ေနအိမ္သို႔ တိတ္တဆိတ္ ဝင္ေရာက္ခဲ့မႈနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး မတရားအမႈစီရင္ခ်က္ ခ်မွတ္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ အမႈႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ ဥပေဒအရ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ မည္ဟုေျပာဆိုထားပါတယ္။ ျပီးခဲတဲ့ အပတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ လာေရာက္ခဲတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရး အထူးကုိယ္စားလွယ္ မစၥတာကင္တာနားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေပၚတြင္ အေရးယူထားေသာ ဥပေဒသည္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိေၾကာင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရွ႕ေနမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုစဥ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
" ဒီေန႔ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္းအလိုက္ CC ေရြးခ်ယ္မႈဒီေန႔ ျပီးဆံုးပါတယ္။ မၾကာခင္မွာ လူၾကီးေတြ ညွိႏႈိင္းဆုံးျဖတ္ျပီး အမည္စာရင္းထုတ္ျပန္ပါမယ္။ တျပည္လံုးအတုိင္းအတာနဲ႔ CC အားလံုး ၁၀၀ ရွိပါတယ္ဟု" ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ေရွ႕ေနၾကီးဦးဥာဏ္ဝင္းက ဆက္လက္ ေျပာဆိုသြားပါတယ္။
ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အၾကိတ္အနယ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ျပီး ေၾကလည္မႈရရွိခဲ့တဲ့ ျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္းအလိုက္ CC ေရြးခ်ယ္မႈအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ ဝမ္းေျမာက္ေၾကာင္း မေန႔က အက်ိဳးေဆာင္ေရွ႕ေနႏွစ္ဦးနဲ႔ ေတြ႕ဆံုစဥ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
သတင္း... ဒီမိုေဝယံ
25 February 2010
သိသင္႕ေသာ ဗုဒၶ အေမးအေျဖမ်ား(ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္) ေျဖဆိုပါသည္)
အြန္လိုင္းမွာ ခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာ ကာေမသုထုိက္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…အြန္လုိင္းေပၚမွာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔႔ပါတယ္၊ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သူနဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူလြတ္တစ္ေယာက္မဟုတ္ဘဲ အိမ္ေထာင္နဲ႔လို႔သိရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မွာလဲ သမီးေလး တစ္ ေယာက္နဲ႔ပါ။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္ တာက အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ေတြ႕ၾကၿပီး အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ခ်စ္ႀကိဳက္ၾကတာ “ကာေမသု” ထုိက္ပါသ လား သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မငယ္ငယ္
ေမာ္လၿမိဳင္
အေျဖ။ ။မငယ္ငယ္ေရ….အြန္လိုင္းေပၚပဲ ေတြ႕ၿပီး ေျပာၾကဆိုၾက ခ်စ္သူေတြျဖစ္ၾကတာ အေရးမႀကီးဘူး။ အျပင္မွာ လူခ်င္းေတြ႕ၿပီး က်ဳးလြန္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုမွ ကာေမသု ထိုက္တာပါ။ ကာေမသု ထိုက္ မထုိက္ဆိုတာကို အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ပါ ၊ အခ်က္ေလးခ်က္ထဲ က တစ္ခုခု ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ မထုိက္ပါဘူး၊ ေလးခုစလံုးနဲ႔ ညီညြတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကာေမသုထိုက္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးက အိမ္ေထာင္ရွိရက္နဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာဟာ ကာေမသု မထုိက္ေသာ္လဲ ကိုယ့္ရဲ႕ေယာကၤ်ား ၊မိန္းမမွ တစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ား၊မိန္းမအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာေနတယ္။ ဒါဟာ ကာေမသုထိုက္ဖို႔ရာ နီးစပ္လာတဲ့သေဘာပဲ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က တစ္ေန႔မွာ အသက္ႀကီးတဲ့ နကုလပိတာနဲ႔ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ဘုရားထံေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့အခ်ိန္မွ အခုအခ်ိန္အထိ သူရဲ႕ဇနီးမွတစ္ပါး တစ္ျခားမိန္းမေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားခဲ့ဘူး လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဇနီးျဖစ္သူ နကုလမာတာကလဲ သူလဲပဲ လက္ထပ္တဲ့အခ်ိန္ကစ အခုအခ်ိန္ထိ ကိုယ့္လင္ေယာကၤ်ားမွတစ္ပါးတစ္ျခား ေယာကၤ်ားေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္းအတြက္ စံနမူနာယူၾကရမဲ့အခ်က္ဆိုတာကို သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။
ကာေမသုထုိက္တဲ့ အဂၤါေလးခ်က္
(၁)မသြားမလာ မဆက္ဆံေကာင္းသူျဖစ္ျခင္း။
(၂)မွီ၀ဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)လံု႔လျပဳျခင္း။
(၄)ျပဳက်င့္မႈမွာသာယာျခင္း။ (အ႒သာလိနီ၊ ႒ ၊ ၁၄၁)
ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား
အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက (က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အစဥ္အတုိင္းပဲ ေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာအလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးက ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရားဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီအညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္တဲ့အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အာပတ္သင့္မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္းျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္းဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔က သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ မွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ သံဃာအား လံုးကသေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာမ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီညီလာခံအေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အမ်ားသိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ကာလာမသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားမ်ားအား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လြတ္လပ္မႈကိုျပတဲ့ ကာလာမသုတ္ကိုေဟာျဖစ္ပံု သမုိင္း ေၾကာင္းသိခ်င္ပါတယ္။ ပါဠိ၊ျမန္မာ၊အဂၤလိပ္ သံုးဘာသာနဲ႔ အျပည့္အစံုသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရုိေသစြာျဖင့္
မင္းေမာင္
ျဖဴး
အေျဖ။ ။ အေမးတာက နဲနဲေလးေပမဲ့ ေျဖရမွာက သံုးဘာသာေတာင္ဆိုေတာ့ မ်ားတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ငဲ့ၿပီး ေျဖပါ့မယ္။
ျမန္မာဘာသာ
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ည္းကပ္ၾကတယ္ အခ်ဳိ႕က တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾက တယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာဆုိေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမွတ္ရဖြယ္ေျပာဆိုရင္း တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမည္၊ အႏြယ္ေတြကိုေျပာၿပီး ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘာမွမေျပာဘဲ တိတ္ဆိပ္စြာထိုင္ေနၾကတယ္။
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္အားေအာက္ပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ “အရွင္ဘုရား… အခ်ဳိ႕ရဟန္းပုဏၰားမ်ားဟာ ေကသမုတၱိနိဂံုးကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ဘာသာအယူ၀ါဒသာ မွန္တယ္လို႔ ေျပာဆိုၿပီး သူတစ္ပါးအယူ ၀ါဒကိုက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ အျခားအျခားရဟန္း ပုဏၰားေတြလဲ ေကသမုတၱိနိဂံုးကိုေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔လဲပဲ ကိုယ့္အယူ၀ါဒကိုသာ မွန္တယ္လို႔ေျပာဆိုၾကၿပီး သူတစ္ပါး အယူ၀ါဒကုိက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ အရွင္ဘုရား…ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွန္ၿပီး ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွားပါသလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္မိပါတယ္ ဘုရား”
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ကာလာမတို႔…..သင္တို႔ဟာ ယံုမွားသင့္တဲ့အတြက္ ယံုမွားတာပဲ၊ သံသယျဖစ္သင့္တဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္ၾက တာပဲ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကာလာမသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ပါဠိဘာသာ
အေထ ေခါ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမႎသု၊ ဥပသကၤမိတြာ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀တာ သဒၶႎ သေမၼာဒႎသု၊ သေမၼာဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ၀ီတိသာေရတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ေယန ဘဂ၀ါ ေတနအဥၨလႎ ပဏာေမတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပကေစၥ နာမေဂါတၳံ သာေ၀တြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ တုဏွီဘူတာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ ဧကမႏၱံ နိသိေႏၷာ ေခါ ေတ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ဘဂ၀ႏၱံ ဧတဒေ၀ါစံု-
သႏၱိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ အပေရပိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ ေတသံ ေနာ ဘေႏၱ အမွာကံ ေဟာေတ၀ ကခၤါ၊ ေဟာတိ ၀ိစိကိစၦာ “ေကာ သု နာမ ဣေမသံ ဘ၀တံ သမဏျဗဟၼဏာနံ သစၥံ အာဟ၊ ေကာ မုသာ” တိ။ အလံ ဟိ ေ၀ါ ကာလာမာ ကခႋတံု အလံ ၀ိစိကိစၦိတံု၊ ကခၤနီေယ၀ ပန ေ၀ါ ဌာေန ၀ိစိကိစၦာ ဥပၸႏၷာ။ (အဂၤုတၳရနိကာယ္၊ တိကနိပါတ၊ ေကသမုတၱိသုတ္၊ႏွာ-၁၈၉)
အဂၤလိပ္
The history of the Kalarma Thote .KayThaMoutTiNiGone kings has approached to the Lord Buddha .Some were having a conversation with Lord Buddha ,while others engaged themselves in their own topics, or were just stayed silently .
The conversations that they have had with Lord Buddha was as below,“Lord , some of the monks came to KayThaMoutTiNiGone and stated that their beliefs, teachings and ideologies of their own religion were the universal truth and been giving offensive critiques over those of other religions with impolite manners.”
“There were monks who also come from different places to us and they have conducted the same manner towards the other religion.”
“Lord, whose beliefs are the truth and whose are wrong. We are becoming so sceptical on these matters”
Lord Buddha replied “Dear my kings, you all are being sceptical because you should be, you are being doubtful because you should be” and has delivered the Kalama Thote.
ဘာသာတူမွ လက္ထပ္ရမွာလား
အေမး။ ။တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား…ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္တို႔မွာ ဘာသာမတူရင္ ယူလို႔မရ၊ အျပစ္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္ ဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာမွာေကာ ဘာသာမတူရင္ မယူရဘူး မခ်စ္ႀကိဳက္ရဘူးလို႔ ပါပါသလား၊ ရွိပါသလားဘုရား။
ဆြိ
ေနရပ္မရွိ
အေျဖ။ ။ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေျပာလိုပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေျပာပါ့မယ္။ ဘုရားရွင္က ဘာသာမတူရင္ မေပါင္းရဘူး၊ မယူရဘူးလို႔ မေဟာပါဘူး။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
တစ္ခ်ိန္က သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ ငယ္စဥ္က တကၠသုိလ္ျပည္မွာ အတတ္ပညာမ်ား အတူသင္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ပညာသင္ယူစဥ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၿပီး အရြယ္ေရာက္လို႔ သားသမီးမ်ား ရွိလာရင္ “သားရွင္က သမီးေတာင္းလာရင္ သမီးရွင္က သားရွင္အား ေပးၾကစတမ္း” ဆိုၿပီး ကတိက၀တ္ထားခဲ့ၾကတယ္။
အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်လို႔ တစ္ေယာက္က သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ အနာထပိဏ္သူေဌး ျဖစ္လာၿပီး၊ တစ္ေယာက္က ဥဂၢၿမိဳ႕မွာ ဥဂၢသူေဌးရယ္လို႔ ထင္ရွားျဖစ္လာၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဥဂၢသူေဌးက လွည္းငါးရာနဲ႔အတူ အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္ ေရာက္လာပါ တယ္။ ဥဂၢသူေဌးနဲ႔ ပါလာတဲ့သူမ်ားကို အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕သမီး စူဠသုဘဒၵါက စီမံျပဳစုလုပ္ေကၽြးပါတယ္။ ဥဂၢသူေဌးဟာ လိမ္မာေရးျခားရွိလွတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕သမီးကို ျမင္ရေတာ့ သူ႔ရဲ႕သားနဲ႔ေပးစားခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ငယ္စဥ္က သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ကတိက၀တ္ထားတဲ့အေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေျပာျပပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကတိက၀တ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ သမီးကိုမေပးလုိ႔ကလဲမေကာင္း၊ ေပးလိုက္ျပန္ရင္လဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမိသားစု က ဘာသာျခားအယူ၀ါဒရွိသူျဖစ္ေနေတာ့ စဥ္းစားရပါတယ္။
ဒါနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ဘာမွမေျပာေသးဘဲ ဘုရားရွင္ဆီသြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ဥဂၢသူေဌးရဲ႕ ေနာင္မွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ရနုိင္တဲ့ အေနအထားကို သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့သူရဲ႕သားနဲ႔ စူဠသုဘဒၵါတို႔ရဲ႕ ကိစၥကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ စတုတၳတြဲ၊ ၄၇၇-၄၇၉)
ဒီ၀တၳဳအရ ဘုရားရွင္ဟာ ဘာသာျခားနဲ႔ မယူရဘူးလို႔ မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့တစ္ခုေတာ့ သတိထားစရာရွိတယ္။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အသက္ထက္ဆံုးေပါင္းသင္းနုိင္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ ဇနီး ေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးစလံုး လူ နတ္ စတဲ့သုဂတိသုိ႔ လားေရာက္နုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ဘုရားရွင္ထံေတာ္ကို နကုလပိတာနဲ႔နကုလမာတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ ေရာက္ရွိလာကာ “အရွင္ဘုရား..တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့စဥ္ကေန ယခုအခ်ိန္အထိ သူတစ္ပါးသားမယားကို စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ေလာကမွာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား အိမ္ေထာင္ၿပိဳကြဲမႈမရွိဘဲ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာေနၾကရၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြာသုဂတိမွာ ျဖစ္ခ်င္ ၾကတယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ျပဳ လက္တြဲၾကမဲ့ သူမ်ား သိထားသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ (၄)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါက..
(၁) သမသဒၶါ = ယံုၾကည္မႈျခင္း တူၾကရပါမယ္။ ဓမၼရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ ရတနာသံုးပါးယံုၾကည္မႈျခင္း တူမွ်ရပါမယ္။ (ဘာသာတူရင္ ပိုၿပီးေကာင္းတယ္)။
ေလာကရႈွေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိရမယ္။ ယံုၾကည္မႈရွိေအာင္လဲ ႏွစ္ဦးစလံုးက ေနတတ္ရပါမယ္။
(၂) သမသီလာ = ႏွစ္ဦးစလံုးကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရပါမယ္။
(၃) သမစာဂါ = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့အခါ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ တိုင္ပင္ပီး စြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းရပါမယ္။ မိဘမ်ားအား ေပးကမ္းတဲ့အခါမွာလဲ တုိင္ပင္ အသိေပးၿပီး ေပးကမ္းရပါမယ္။
(၄) သမပညာ = ႏွစ္ဦးစလံုးေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈနဲ႔ ျပည္စံုရပါမယ္။
ဒီတရား(၄)မ်ဳိးနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေပါင္းေဖၚၾကရၿပီး၊ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြသုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒက ဘာသာျခားနဲ႔ မေပါင္းရဘူးလို႔ မေျပာထားေပမဲ့ လက္ထပ္ယူတဲ့အခါ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ဳိးနဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး
အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။
ဘာသာျခားမ်ား ၀ိပႆနာအားထုတ္ရပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားတစ္ဦးက တပည့္ေတာ္ကိုေမးလာပါတယ္။ သူဟာ ၀ိပႆနာကုိ စိတ္ပါလက္ပါ အားထုတ္ ခ်င္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားအား ထုတ္လို႔ရပါသလားဘုရား။ ရတနာသံုးပါးကို မၾကည္ညိဳေသးတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားျဖစ္နုိင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုေမးရတာကလဲ သရဏဂုဏ္မတည္ပဲ တရားမရနိုင္ဘူးဆိုလို႔ သိထားလို႔ပါဘုရား။ ေမတၱာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ က်င့္သံုးရမယ္၊ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႔ဘာသာမဲ့မ်ား မက်င့္သံုးရဘူး ဆိုတဲ့ ကန္႔သန္႔္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။ အားလံုးနဲ႔သင့္ဆိုင္တဲ့(universal)တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျပင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး လြပ္လပ္စြာက်င့္သံုးႏိူင္ခြင့္ရွိတယ္၊ က်င့္သံုးလို႔ရပါတယ္။ ရတနာသံုးပါးကိုးကြယ္မႈမရွိေသးေသာ္လဲ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွမရွိႏိူင္ပါ။ လြပ္လပ္စြာ စိတ္ခ်လက္ခ် အားထုတ္ နုိင္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ဘာသာျခားမ်ားက အခုလိုပဲ တရားအားထုတ္ခ်င္ပါတယ္ဆိုၿပီး အားထုတ္တယ္၊ေနာက္ပိုင္း တရားရိပ္သာ ကျပန္ထြက္လာၿပီး ျပည္ပနုိင္ငံတစ္ခုမွာ သူဟာ စတုတၳစ်ာန္ရတယ္ဆိုၿပီး လူေတြကို အခေၾကးေငြယူကာ တရားျပေနတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ သတိထားစရာတစ္ခုပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဟာ တရားကို စတင္နာယူတဲ့အခ်ိန္မွာ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈမရွိေသးဘူး(သရဏဂံုမတည္ေသးဘူး)လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဓမၼစၾကာ တရားနာယူၿပီး၊ တရားထူးသိျမင္တဲ့အခါမွသာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ တရားေတာ္ကိုပါ ယံုၾကည္မႈရွိသြားတာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ အျခားဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕ဟာ သရဂံုတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊မတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ိပႆနာတရားကို လြပ္လပ္စြာ နည္းခံက်င့္သံုး ေနၾကတယ္ဆိုတာ သတိျပဳမိၾကမွာပါ။
ဥပမာ…….လူတစ္ေယာက္ဟာ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတာကို လူေတြက မယံုၾကည္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီလူခ်က္တဲ့ဟင္းကို စားသံုးလုိက္ၾကရတဲ့ အခါ အရသာအထူးေကာင္းမြန္ေနတာကို ခံစားၾကရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ “ဒီဟင္းဟာ အရသာေကာင္းလွတယ္။ ဒီဟင္းကိုခ်က္တဲ့သူဟာလဲ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတဲ့လူတစ္ေယာက္ပဲျဖစ္တယ္” ဆိုတာကို စားသံုးသူမ်ားက တထစ္ခ်လက္ခံေပးနိုင္ လာ ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ….ဘုရားရွင္က ဓမၼံ အပႆေႏၱာ မံ နပႆတိ၊ ဓမၼံ ပႆေႏၱာ မံ ပႆတိ၊ လို႔ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားမျမင္ရင္ ဘုရားမျမင္ဘူး၊ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္မယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမမွာ တရားျမင္သိဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္၊ တရားသိရင္ ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ကို ဘယ္သူမွတိုက္တြန္းစရာမလို အလိုအေလ်ာက္လက္ခံလာမွာပါ။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးမေရြးဘာသမေရြးက်င့္လို႔ရတဲ့ (universal)တရားေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
မလြန္ဆန္နိုင္လို႔လုပ္ရတာ အျပစ္ျဖစ္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က အေျခအေနတစ္ခုကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ တစ္ျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ လက္ခံလိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ သူဟာတစ္ျခားဘာသာကို ယံုၾကည္မႈမရွိေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာကို တစ္သက္လံုးလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိုအလုပ္အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ နိုင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုလုပ္လိုက္လို႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားနိုင္ပါသလား၊ တကယ္လို႔ ပ်က္သြားတယ္ဆိုရင္ အျပစ္ျဖစ္နိုင္ပါသလား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟာ စိတ္မပါဘဲ မတတ္သာလို႔ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို လက္ခံတယ္ဆိုေတာ့ အေျဖကပါၿပီးသားပါ။ စိတ္မပါဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အျပင္ဘက္က အျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနပါေစ၊ သူဟာ စိတ္ထဲမွာ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္မႈရွိေန ေသးတဲ့အတြက္ သရဏဂုဏ္မပ်က္နိုင္ပါဘူး။
အျခားဘာသာ၀င္ရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာကို လုပ္ေနရတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုအလုပ္ပါလဲ…..?
တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္ဆိုရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ အျပစ္ျဖစ္တာေပါ့။ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္မ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
သရဏဂုဏ္ပ်က္တယ္ဆိုတာ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို ယံုၾကည္စြာ ခံယူလိုက္တဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္ တယ္လို႔ ေခၚရပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ညိဳးႏြမ္းတယ္ဆိုတာ ရွိပါေသးတယ္။ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး ဘုိးဘုိးႀကီး ဘိုးဘိုးမင္းေခါင္၊ ဘုိးဘုိးေအာင္ မနဲေလး၊ (၃၇)မင္းနတ္မ်ားစတာေတြကုိ အားကိုးအားထားရာ ျပဳေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအခ်ဳိ႕ဟာ သရဏဂုဏ္ ညိဳးႏြမ္းတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ ဗုဒၶဖာသိဖာသာေတြလို႔ ေျပာလဲရပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကိုကုသိုလ္ျဖစ္ေစနုိင္ေအာင္ အမ်ားဆံုး စြမ္းေဆာင္ေထာက္ပံ့ေပးနိုင္တာက ရတနာသံုးပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ရတနာသံုးပါးဟာ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္နုိင္၊ရနိုင္တဲ့ အေထာက္အပ့့ံေကာင္းေတြပါ။ ဘုိးဘုိးႀကီး စတာေတြကို အမီွျပဳရတယ္ ဆိုတာက မိမိရဲ႕တစ္ဘ၀တာလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ဦးစားေပးထားတဲ့အတြက္ ေလာဘဦးစီးေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ကုသိုလ္မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္သရဏဂုဏ္လဲ ညိဳးႏြမ္းပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ခံယူတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶအယူ၀ါဒနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ သြားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒက သူ႔အသက္သတ္တာေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရတယ္၊ သတ္ၿပီး ယဇ္ေတာင္ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့အကုသိုလ္ပါ ဒါေၾကာင့္ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ အျပစ္ျဖစ္ဖို႔ပဲမ်ားပါတယ္။ ဒီအတြက္ မေကာင္းက်ဳိးလဲေပးနုိင္ ပါတယ္။
ဘုရားမ်ားပြင့္ေတာ္မူရာကာလအပိုင္းအျခား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဘုရားရွင္ငါးဆူဟာ ဘဒၵကမၻာမွာပြင့္ေတာ္မူတယ္လို႔ သိရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူ ေသာဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ကာလအပိုင္းအျခားနဲ႔ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဘယ္ကာလ အပိုင္း အျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသလဲ ဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္မွာ ခုႏွစ္ဆယ္ခုႏွစ္ကုေဋေသာ ဘုရားမ်ား၊ ကိုးဆယ့္ ကိုးကုေဋေသာဘုရားမ်ားဆိုၿပီး ဘုရားရွင္က ဘာေၾကာင့္ ခြဲျခား ေဟာထားေတာ္မူခဲ့ပါသလဲဘုရား။
ကို၀င္းေဇာ္ဦး
ေတာင္ငူၿမိဳ႕
အေျဖ။ ။ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ နိယတဗ်ာဒိတ္ရေတာ္မူတဲ့ဲ့ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း အတြင္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ပြင့္ရာကာလအပိုင္းျခားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
ျဖစ္ခဲ့တဲ့လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္သံသရာဟာ အခ်ိန္အားျဖင့္ အသေခ်ၤယ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ထိုမေရမတြက္နိုင္ တဲ့ကာလ အပိုင္းအျခားမွာ မေရမတြက္နုိင္တဲ့ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လဲ “ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက” ဆိုတဲ့အတုိင္း ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ၿပီးတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာလဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲပြင့္နဲ႔အမွ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ ဘုရားရွင္ မ်ားဟာ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ကာလအပိုင္းအျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပရိတ္ေတာ္ထဲ မပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ထည့္သြင္းၿပီး ပရိတ္ေတာ္အျဖင့္ ျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဓါရဏဆုိတာ ပါဠိစကားလံုးပါ၊ “ေဆာင္ျခင္း”လို႔အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ေဆာင္ထားသင့္တဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ေဆာင္းထားတဲ့အခါ အက်ဳိးအေက်းဇူး အလြန္ႀကီးၿပီး အႏၱရာယ္မ်ားကုိ ကာကြယ္တားဆီးလုိ႔ “ဓါရဏပရိတ္” လို႔ နာမည္တတ္ၿပီး ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက စီစဥ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဓါရဏပရိတ္ေတာ္အစ……….ဘုရားမွာ ဘယ္သူမွ အႏၱရာယ္မျပဳနုိင္တဲ့ ဂုဏ္ ေလးခုိင္ကိုထည့္ထားပါတယ္။ အလယ္မွာက်ေတာ့ ဘုရားရွင္မ်ားမွာသာရွိတဲ့ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္(၁၈)ပါးထည့္ထားပါတယ္။ အဆံုးမွာေတာ့ ဘုရား(၇)ဆူတို႔ိကို ရွိခိုးဆုေေတာင္းကာ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီး အဆံုးသတ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေမးခြန္းရွင္ေမးတဲ့ ဘုရားအဆူမ်ားစြာဟာ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏွစ္သက္သလို ထည့္ေတာ္မူၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ေစာ္ကားမႈအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား MessengerforBuddhist ဆိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုရစရာမရွိေအာင္ေျပာထားတာ စိတ္မေကာင္း စရာ ပါဘုရား၊ ဒီအတြက္ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲဘုရား။
Dr.ဦးတင့္
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္
အေျဖ။ ။ ဒီ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေတာ့ ယခုတေလာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ပါပဲ၊ မေကာင္းတဲ့ဖက္က ေပၚျပဴလာျဖစ္တာ ကိုဆိုလိုတာပါ။ အျမင္ေျပာရရင္…၀က္ဘ္ဆိုက္ပိုင္ရွင္ဟာ ဗုဒၶအေၾကာင္းေတြကို အျပစ္ေျပာဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို အေတာ္ေလ့လာထားပံုရပါတယ္။ သူ ဒီလိုေျပာတာဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ နာက်ည္းခ်က္တစ္ခုခုမ်ားရွိေနမလား လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မၾကာခင္ကမွ စာေရးသူ ထံ ၀င္လာတဲ့ေမးလ္တစ္ေစာင္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းေဖၚျပထားပါတယ္။
(http://myanmartruthers.blogspot.com/
http://anti786.blogspot.com/
http://islamsucks.wordpress.com/feed/
http://www.badbuddhistblog.com/
အထက္ပါ ဘေလာ႔ဂ္ ၄ခုကို ဖ်က္ေပးပါက .. http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ဒီဘေလာ႔ဂ္ကို ဖ်က္ေပးပါမည္လို႔ု ဘေလာ႔ဂ္ပိုင္ရွင္က ေျပာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳေလးစားေသာအားျဖင္႔ ကိုယ္တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ ကူညီေပးၾကပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္္။) …….
ဒီ အီးေမးလ္အရ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့…
ဘာျဖစ္လို႔ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ အျပစ္ေျပာရတာလဲ၊ သူ႔ရဲ႕နာက်ည္းခ်က္၊ မေက်နပ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွား ေနပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာကို အျပစ္ေျပာလာရင္ ေျပာလာသူကို ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ၾကပါ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေစာ္ကားမႈ သက္သက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ…
ကမၻာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာႀကီးေလးဘာသာရွိပါတယ္။ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔သူခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္အျပစ္ေျပာ ေနမယ္ဆိုရင္ ‘ဂ်ာေအး သူ႔အေမရိုက္’ ဆိုတဲ့သီခ်င္းလို ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးႏူိင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာမို႔ အမွန္မေျပာလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ကလဲ သူ႔ရဲ႕တရားေတာ္မ်ားကုိ ဘယ္သူမဆို လြတ္ လပ္စြာေတြးေခၚခြင့္ ေ၀ဖန္ခြင့္ ေပးထားတာကိုု ကာလာမသုတ္ေတာ္မွာ အထင္ အရွား ေတြ႕ျမင္နုိင္ ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဒီေစာ္ကားမႈအတြက္ ဘယ္လိုတံုျပန္မလဲလို႔ ေမးလာရင္ေတာ့ ခႏၱီ ပရမံတေပါ တိတိကၡာ သည္းခံျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးအက်င့္လုိ႔ ဆိုတဲ့အတုိင္း သည္းခံရံုမွတစ္ပါး အျခားလမ္းမရွိေတာ့………..
အယူ၀ါဒမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ ဘာသာ၀င္တိုင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ
ဗုဒၶဘာသာကိုမယံုၾကည္ဘဲ သုဂတိဘံုေရာက္နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။ ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ သခင္ေယရွဳကို မယံုရင္ ငရဲကို အားလံုး ဒိုးပဲ ဘုရား။ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွဴ လွဴ။ က်င့္က်င့္ ေကာင္းကင္ဘံုကို မေရာက္ႏိုင္ဘူး လို႔ က်မ္းစာက အတိအလင္း ဆိုထားပါတယ္ဘုရား။တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ဘဲ ရတနာသံုးပါးကို မယံုၾကည္ဘဲ ေကာင္းရာမြန္ရာ (သုဂတိဘံုေတြ) ကို ေရာက္ႏုိင္သလား။
ဆလိုင္း ဟန္သာစန္း
နယူးေဒလီ
အေျဖ။ ။လူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ေသးေပမဲ့ သူ႔အဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြလုပ္ေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလး ေတြ ေျပာေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ေတြးေနမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲျဖဴစင္ေနပါတယ္။ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသတဲ့အခါ သုဂတိဘံု ေရာက္နုိင္ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလက ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးက်င္လည္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဘ၀မ်ားစြာက်လည္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ရယ္လို႔ အတိအလင္းမပါရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့အတြက္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္တဲ့အခါလဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ သုဂတိဘံုေရာက္တဲ့သေဘာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ စူနာမီေဘးဒါဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ေဟတီနိုင္ငံမွာ လႈပ္သြားတဲ့ငလ်င္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ တေကာင္ၾကြက္ဘ၀၊ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အျခားဘာသာ၀င္မ်ားက လူသားခ်င္းစာနာကာ ေဒၚလာသန္းခ်ီၿပီး ခ်က္ျခင္းေပးလွဴတဲ့အျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးေတြကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ ရတနာသံုးပါယံုၾကည္မႈမရွိေသာ္လဲ လူသားေတြကို ကရုဏာ သနား စာနာတဲ့ တရားေတြက သူတို႔ႏွလံုးသားမွာ တည္ေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေလးေတြပါ။ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းက ေျပာရင္ ေတာ့ ကုသုိလ္စိတ္ေပါ့။ ဒါဟာ သုဂတိကို ေရာက္နုိင္တဲ့လမ္းစေတြပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ပါဘူး၊ (၁)မေကာင္းတာမလုပ္နဲ႔။(၂)ေကာင္းတာကိုျပည့္စံုေအာင္လုပ္ၾက။(၃) စိတ္ကုိျဖဴစင္ေအာင္ ထား ၾက) ဒီအဆံုးအမအတိုင္း ဘာသာမေရြး လူမ်ဳိးမေရြး က်င့္သံုးရင္ ေကာင္းတဲ့(သုဂတိ)ဘံုကို ေရာက္နိုင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
နာမ္ ႏွစ္ခု ရဲ႕အဓိပၸါယ္မရွင္းပါ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ျမန္မာစာအသံုးအႏႈန္းမွာ နာမ္ဆိုတာ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့၊ ျဒပ္ရွိ၊ ျဒပ္မဲ့၊ အမည္ဟူသမွ်ကို ‘နာမ္’ လို႔ေခၚပါတယ္လို႔ သင္ရပါ တယ္ဘုရား။ ဒီဘက္ ဘာသာေရးမွာက်ေတာ့ နာမ္ဆိုတာ စိတ္+ေစတသိက္ လုိ႔ ေခၚတာလားဘုရား။ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ုိးကုိ ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးတည္း သတ္မွတ္ထားတာဟာ မသိတဲ့သူေတြအတြက္ နားမရွင္းစရာ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေအာင္ေမာ္ဟိန္း
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ ပါဠိတစ္ခ်က္ အနက္ဆယ္ေထြ ဆိုတဲ့အတုိင္း အခ်ဳိ႕ပါဠိေ၀ါဟာရေတြဟာ အဓိပၸါယ္ဆယ္ခုထြက္တယ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိပၸါယ္မ်ားတဲ့ ပါဠိေ၀ါဟာရတစ္ခုကို သံုးတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ သံုးတတ္ဖို႔၊ ဖတ္တဲ့သူကလဲ ဒီေ၀ါဟာရက ဘာကို ဆိုလို တာလဲဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ စာေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီးသိဖို႔လိုပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဒႆနဆန္ဆန္ေတြးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လုိတာထက္ပို ေတြးရင္လဲ အေျဖရွာမရျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔…. ဘုရားရွင္သည္ သစၥတရားကို ေဟာေတာ္မူသည္ ။ ေမာင္သစၥာသည္ အိမ္စာလုပ္ေနသည္။ ဒီ၀ါက်ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ ပထမ၀ါက်မွ သစၥာ က သစၥာေလးပါးကို ေျပာတာပါ။ ဒုတိယသစၥက ေမာင္သစၥာဆိုတဲ့ လူရဲ႕နာမည္ကို ေျပာတာပါ။
ေမးခြန္းရွင္ေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ေမာင္သစၥာ မွာပါတဲ့ သစၥာဟာ သစၥာတရားကိုေျပာတာလားလို႔ ဘယ္သူမွ ေတြးမွာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ…သစၥာေလးပါးမွာပါတဲ့ သစၥာဟာ ေမာင္သစၥာလားလို႔ ဘယ္သူမွ မထင္ပါဘူး။ အခုလဲ စာေပနယ္က နာမ္ကိုေဟာတာနဲ႔ ဓမၼ ဘက္က ေဟာတဲ့ နာမ္တရားဟာ မတူပါဘူး။ စာေပက အမည္နာမကို နာမ္ ။ ဓမၼက အာရံုကိုသိတတ္တာကို နာမ္ မတူပါဘူး။ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အဓိပၸါယ္ယူ တတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရွင္းတာကို ရႈပ္ေအာင္မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားက်မွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မယ္
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…..ယခုေခတ္လူငယ္နဲ႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရေအာင္လုပ္ၿပီး၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြထားၾကပါတယ္။ အဲဒါ သင့္-မသင့္ဆုိတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဳတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရဖို႔ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အာမမခံနုိင္ပါဘူး။ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္က “မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” လူ႔အျဖစ္ရဖို႔အတာ္ခဲယဥ္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းလဲဆိုရင္ ျဗဟၼာ့ ျပည္က အပ္တစ္စင္းက်လာတဲ့အခါ လူ႔ျပည္က အပ္တစ္စင္းက ေထာင္ထားမယ္။ ဒီအခါမွာ အပ္သြားခ်င္းသာ ထိသြားနုိင္တယ္။ လူဘ၀ျဖစ္ဖုိ႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ဖို႔ထက္ ယခုဘ၀မွာ ေသခ်ာေပါက္ လူျဖစ္ေနၾကရတယ္ဆို တာကိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိထားေစခ်င္တယ္။ ဒီလိုလူ႔ဘ၀ရေနတဲ့အျပင္ ႀကံဳခဲလွတဲ့ ဘုရားရွင္သာသနာနဲ႔လဲ ႀကံဳေနရပါၿပီ။ နာရခဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား ကိုလဲ နာေနရၿပီေလ။ ဒီလိုအဆင္ေျပနိုင္မဲ့ဘ၀ ဘယ္ဘ၀မ်ားရွိခဲ့လုိ႔လဲ၊ ဘ၀ါဘ၀မ်ားစြာက ဘုရားအဆူဆူနဲ႔လြဲခဲ့ၿပီ။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ ဘုရားရွင္သာသနာရွိေနတဲ့အတြက္ အပ်င္းမထူဘဲ တရားအားထုတ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လြတ္အဆံုးအရံႈးခံၿပီး မေသခ်ာမေရရာတဲ့ ေနာင္လာမဲ့အနာဂတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။ ေမးပါအံုးမယ္။ စာရႈသူမ်ား တကယ္လို႔ ယခုအခါမွာ ေငြသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရမယ္ဆုိပါစို႔ ဒီအခြင့္အေရးကို အခုမယူဘဲ ေနာက္ဘ၀မွယူမယ္လို႔ဆိုရင္ ေလာကမွာ ဒီလူေလာက္မိုက္တဲ့သူ ရွိပါအံုးမလား။ ဒါေၾကာင့္ ရနိုင္တဲ့အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ဆံုးရံႈးမခံၾကပါနဲ႔ ၊စိတ္ကူးမလြဲၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ တုေမွဟိ ကိစၥမာတပၸံ = ခ်စ္သားတို႔ အားထုတ္မႈကိစၥကို ပြားမ်ားအားထုတ္ပါေလာ့ ၊ အားထုတ္သင့္ အားထုတ္ထုိက္ ေနပါၿပီ။ လို႔ ဘုရားရွင္ တိုက္တြန္းမိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေတာ္အရ ယခုဘ၀မွာ တရားထူးရေအာင္ အားထုတ္ၾကပါေတာ့။
အရိေမေတၱယ်ဘုရား ဘယ္အခ်ိန္ပြင့္သလဲ
အေမး။ ။အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္မွာလဲဘုရား။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာက ပ်က္မွာလား၊ မပြင့္ေသးခင္ ပ်က္မွာလား ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရႈိး
အေျဖ။ ။ဒါမေျပာမီ တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ပထမေျပာပါ့မယ္။ ဒါေျပာမယ္ဆိုရင္ အသေခ်ၤယ်ဆိုတဲ့စကားကို အရင္ေျပာရမယ္။ အသေခၤ်ယ် ဆိုတာ မေရမတြက္နုိင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္အေနာက္က သုညေပါင္း(၁၄၀) ရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ‘အသေခၤ်ယ်’ လို႔ေခၚပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ အသေခၤ်ယ်တမ္းကေန တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအထိ ဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ‘ဆုတ္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းကိုေရာက္တဲ့အခါ ကပ္ႀကီးသံုးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးေၾကာင့္ လူအမ်ားေသေၾကပ်က္စီးၾကရပါတယ္။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ အခ်ဳိ႕လူမ်ားဟာ သံေ၀ဂရၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္လာၾကရာကေန တေျဖးေျဖး အသက္တမ္း ျပန္ရွည္လာပါတယ္။ ဒီလုိတေျဖးေျဖးရွည္လာရာ အသေခၤ်ယ်တိုင္အထိပါပဲ။ ဒါကို ‘တက္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုအသေခၤ်ယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်ယ်တမ္းတိုင္ေအာင္ တက္ကပ္+ဆုတ္ကဒ္တစ္စံုကို “အႏၱရကပ္တစ္ကပ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို အႏၱရကပ္ေပါင္း (၆၄)ကပ္ဟာ ဒီဘဒၵကမၻာရဲ႕ သက္တမ္းပါပဲ။
ဒီဘဒၵကမၻာမွာ အႏၱရာကပ္(၆၄)ကပ္အနက္ အ႒မ(၈)ကပ္ေျမာက္မွစၿပီး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး၊ န၀မ(၉)ကပ္ေျမာက္မွာ ေကာဏာဂံုဘုရားပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒသမ(၁၀)ကပ္ေျမာက္မွာေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ဧကာဒသမ(၁၁)ကပ္ေျမာက္မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္က ဒြါဒသမ(၁၂)ကပ္ေျမာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(အာဒိကပၸက်မ္း/ ၁၄၇-၁၄၈)
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာေတာ့ အႏၱရကပ္ ပထမကပ္မွာ ကကုသန္ဘုရား၊ ဒုတိယကပ္မွ ေကာဏာဂံုဘုရား၊ တတိယကပ္မွာ ကႆပဘုရား၊ စတုတၳကပ္မွာ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားက ပဥၥမေျမာက္ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(မွန္နန္းရာဇ၀င္/ ပ-တြဲ ၅၄-၇)
ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ အျခားဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလဲ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ စတုတၳအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူ ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုထားတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဟာ ပဥၥမအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။ ၾကြင္းတဲ့ ကမၻာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားပြင့္တဲ့ အႏၱရကပ္ မ်ားကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း တထစ္ခ်မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူၾကမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘဒၵကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူမဲ့ဘုရားရွင္မ်ားက ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ် ဘုရားမ်ားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ ဒီဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္ပါမယ္။
ဘုရားအထက္ကေနရင္ ငရဲက်နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရားရဲ႕ စာအုပ္ဖတ္ရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘာသာေရးထဲ ေ၀၀ါးေနတဲ့အခ်က္ေတြကို ရွင္းရွင္းလင္း လင္း သိျမင္ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးေလွ်ာက္ပါရေစဘုရား။ သက္တမ္းရွည္တဲ့ကကုသန္စတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္သီးျခား မက်ဘဲ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္က်န္ရစ္ၿပီး အဲဒီရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီတည္ထားတယ္၊ ကမၻေျမႀကီးအတြင္းမွာ ယခုတုိင္ တည္ရွိေနပါတယ္လို႔ ဖတ္ရသိရပါတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ေဂါတမဘုရားရွင္ ဆန္ေတာ္ပယ္စဥ္က ဆံေတာ္ကို သိၾကားမင္းက ကလပ္နဲ႔ခံၿပီး နတ္ျပည္မွာ ေစတီတည္ သလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားရွိရာ ေစတီမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္နတ္ျပည္မွာမတည္ဘဲ ေျမႀကီးထဲထားရတာလဲဘုရား။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကိုေတာင္ ဖိနပ္စီးၿပီး တက္လို႔မွမရတာ။ ဒီအတုိင္းဆို တပည့္ေတာ္တို႔ ငရဲမက်နုိင္ဘူးလားဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရိႈး
အေျဖ။ ။ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္တည္ရွိရာ ေစတီကို ေမသက္လိႈင္ေျပာသလို ေျမႀကီးထဲ ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေစတီတည္စဥ္အခါ တုန္းက ေျမႀကီးေပၚမွာပါပဲ ။ ယေန႔ေခတ္ ေစတီေတာ္မ်ား ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ၾကသလို တည္ခဲ့တာပါပဲဲ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားမွာ ကမၻာေျမႀကီး တစ္ယူဇနာ တစ္ယူဇနာတက္လာေၾကာင္းကို သံယုတ္ပါဠိေတာ္ အနမတဂၢသုတ္မွာ ေ၀ပုလႅေတာင္ရဲ႕အနိမ့္အျမင့္ကို စံထုိးၿပီး သိရပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကမၻာေျမႀကီးဟာ ပမာဏမ်ားစြာ ထူလာတာပါပဲ။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က တည္ခဲ့တဲ့ေစတီေတာ္ဟာ ယခုေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ေျမႀကီးေအာက္ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားကို ထားဦးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေလးရာက အေဆာက္အဦးမ်ား ယခုအခါ ေျမေအာက္မွ တူးေဖၚေတြ႕ရိွေနပါတယ္။
ဒါျဖင့္ ဘုရားရွင္ေစတီက ေအာက္ကျဖစ္ေနၿပီး လူေတြက အေပၚကေန ဖိနပ္စီးၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ ငရဲႀကီး-မႀကီးဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာပါ့မယ္။
ယေန႔ေခတ္ လူေတြေနၾကတဲ့ကြန္ဒိုတုိက္ေတြဟာ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိၿပီး အေတာ္ျမင့္မားတဲ့ မိုးထိတုိက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ဒီတုိက္ေတြ ရဲ႕ေအာက္ဆုံးေျမညီထပ္္မွာေနထိုင္ၾကတဲ့မိသားစုမွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိမွာပဲ။ အေပၚကအထပ္မ်ားမွာလဲ လူေတြေနတာပါပဲ၊ ဒါျဖင့္ရင္ ေျမညီထပ္မွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိတဲ့အတြက္ အေပၚထပ္မွာေနတဲ့လူမ်ား ဘယ္လုိေနမလဲ။ ေနာက္တစ္ခု ယေန႔ေခတ္ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ လူေတြက ထုိေစတီထက္ျမင့္တဲ့ ေနရာတုိက္ေတြမွာ ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ…။
အမွန္က သူ႕ေနရာနဲ႔သူပါ။ အေပၚတုိက္ခန္းမွာေနတဲ့သူက သူ႕အိမ္နဲ႔သူ ေအာက္ကဘုရားအေဆာင္ကို မရိုေသလို႔ ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့စိတ္ပါပဲ “စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ” ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီေနရာမွာ စိတ္နဲ႔လဲသက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ဆိုတာလို အစြဲေၾကာင့္လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သတိထားရပါမယ္။
ဆိုၾကပါစို႔..ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွ တစ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ေပၚက သြားတဲ့အခါ ေအာက္မွာ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွ ေစတီေတာ္ေတြကို မလြဲသာလို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ပ်ံသန္းရတာေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါ ေလယာဥ္ေပၚ လိုက္ပါတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုရားကို မရိုေသလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္အျပစ္မရွိပါဘူး။ ဘုရားရွင္ကို မရိုမေသတဲ့အေနနဲ႔ အေပၚကေနရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတာေပါ့။ ‘အထက္ကေနလို႔ ငရဲႀကီးမယ္’ဆိုတဲ့ ပူပန္မႈဟာ ေနရာတိုင္းမွာ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံ လြန္ကဲတဲ့ ပူပန္မႈေတြျဖစ္ရင္ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါကို ပါဠိလို 'အတိကုကၠဳစၥ' လို႔ ေခၚပါတယ္။ အတိကုကၠဳစၥျဖစ္ပံု ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတစ္ခု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
တစ္ခါက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရွိပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာမ်ားလဲ အသင့္အတင့္ရွိလို႔ လူလတ္တန္းစားအထဲပါ၀င္ တယ္လို႔ဆိုရမယ္။ သူတို႔ဟာ ယခုအခ်ိန္အထိ ေရႊတိဂံုဘုရားကို မေရာက္ဖူးဘူးတဲ့။ သူတို႔မွာ သြားနုိင္တဲ့ ေငြေၾကးဥစၥာအသင့္အတင့္ ရွိေနပါရက္နဲ႕ ဘာျပဳလို႔မ်ား မသြားရတာလဲ ဆိုတာကို စံုစမ္းၾကည့္ပါတယ္၊သူတုိ႔ဟာ ရန္ကုန္ကို ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ကေနသြားရင္ ေအာက္မွာရွိတဲ့ေစတီ ပုထိုးေတြကို ျဖတ္သန္းသြားရမွာမုိ႔ အျပစ္ႀကီးမွာ ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ ရန္ကုန္ကို သြားနုိင္ပါရက္နဲ႔ မသြားခဲ့ပါဘူးတဲ့။ အသက္(၈၀)ေက်ာ္ေနပါၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္ထိ မသြားျဖစ္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ အတိကုကၠဳစၥ -လြန္ကဲတဲ့ပူပန္မႈပါ။ ဒီလိုသာပူပန္ေနမယ္ဆိုရင္ ကမၻာေျမႀကီးအတြင္း ေနရမဲ့ေနရာ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
လိုရင္းေျပာရရင္ စိတ္သာအဓိက လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဟန္ေဆာင္လင္မယား
အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္
အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား
အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္
အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။
ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား
အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)
မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႔
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း
အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။
လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA
အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။
ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)
မငယ္ငယ္
ေမာ္လၿမိဳင္
အေျဖ။ ။မငယ္ငယ္ေရ….အြန္လိုင္းေပၚပဲ ေတြ႕ၿပီး ေျပာၾကဆိုၾက ခ်စ္သူေတြျဖစ္ၾကတာ အေရးမႀကီးဘူး။ အျပင္မွာ လူခ်င္းေတြ႕ၿပီး က်ဳးလြန္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုမွ ကာေမသု ထိုက္တာပါ။ ကာေမသု ထိုက္ မထုိက္ဆိုတာကို အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ပါ ၊ အခ်က္ေလးခ်က္ထဲ က တစ္ခုခု ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ မထုိက္ပါဘူး၊ ေလးခုစလံုးနဲ႔ ညီညြတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကာေမသုထိုက္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးက အိမ္ေထာင္ရွိရက္နဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာဟာ ကာေမသု မထုိက္ေသာ္လဲ ကိုယ့္ရဲ႕ေယာကၤ်ား ၊မိန္းမမွ တစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ား၊မိန္းမအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာေနတယ္။ ဒါဟာ ကာေမသုထိုက္ဖို႔ရာ နီးစပ္လာတဲ့သေဘာပဲ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က တစ္ေန႔မွာ အသက္ႀကီးတဲ့ နကုလပိတာနဲ႔ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ဘုရားထံေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့အခ်ိန္မွ အခုအခ်ိန္အထိ သူရဲ႕ဇနီးမွတစ္ပါး တစ္ျခားမိန္းမေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားခဲ့ဘူး လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဇနီးျဖစ္သူ နကုလမာတာကလဲ သူလဲပဲ လက္ထပ္တဲ့အခ်ိန္ကစ အခုအခ်ိန္ထိ ကိုယ့္လင္ေယာကၤ်ားမွတစ္ပါးတစ္ျခား ေယာကၤ်ားေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္းအတြက္ စံနမူနာယူၾကရမဲ့အခ်က္ဆိုတာကို သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။
ကာေမသုထုိက္တဲ့ အဂၤါေလးခ်က္
(၁)မသြားမလာ မဆက္ဆံေကာင္းသူျဖစ္ျခင္း။
(၂)မွီ၀ဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)လံု႔လျပဳျခင္း။
(၄)ျပဳက်င့္မႈမွာသာယာျခင္း။ (အ႒သာလိနီ၊ ႒ ၊ ၁၄၁)
ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား
အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက (က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အစဥ္အတုိင္းပဲ ေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာအလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးက ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရားဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီအညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္တဲ့အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အာပတ္သင့္မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္းျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္းဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔က သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ မွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ သံဃာအား လံုးကသေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာမ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီညီလာခံအေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အမ်ားသိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ကာလာမသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားမ်ားအား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လြတ္လပ္မႈကိုျပတဲ့ ကာလာမသုတ္ကိုေဟာျဖစ္ပံု သမုိင္း ေၾကာင္းသိခ်င္ပါတယ္။ ပါဠိ၊ျမန္မာ၊အဂၤလိပ္ သံုးဘာသာနဲ႔ အျပည့္အစံုသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရုိေသစြာျဖင့္
မင္းေမာင္
ျဖဴး
အေျဖ။ ။ အေမးတာက နဲနဲေလးေပမဲ့ ေျဖရမွာက သံုးဘာသာေတာင္ဆိုေတာ့ မ်ားတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ငဲ့ၿပီး ေျဖပါ့မယ္။
ျမန္မာဘာသာ
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ည္းကပ္ၾကတယ္ အခ်ဳိ႕က တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾက တယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာဆုိေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမွတ္ရဖြယ္ေျပာဆိုရင္း တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမည္၊ အႏြယ္ေတြကိုေျပာၿပီး ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘာမွမေျပာဘဲ တိတ္ဆိပ္စြာထိုင္ေနၾကတယ္။
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္အားေအာက္ပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ “အရွင္ဘုရား… အခ်ဳိ႕ရဟန္းပုဏၰားမ်ားဟာ ေကသမုတၱိနိဂံုးကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ဘာသာအယူ၀ါဒသာ မွန္တယ္လို႔ ေျပာဆိုၿပီး သူတစ္ပါးအယူ ၀ါဒကိုက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ အျခားအျခားရဟန္း ပုဏၰားေတြလဲ ေကသမုတၱိနိဂံုးကိုေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔လဲပဲ ကိုယ့္အယူ၀ါဒကိုသာ မွန္တယ္လို႔ေျပာဆိုၾကၿပီး သူတစ္ပါး အယူ၀ါဒကုိက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ အရွင္ဘုရား…ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွန္ၿပီး ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွားပါသလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္မိပါတယ္ ဘုရား”
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ကာလာမတို႔…..သင္တို႔ဟာ ယံုမွားသင့္တဲ့အတြက္ ယံုမွားတာပဲ၊ သံသယျဖစ္သင့္တဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္ၾက တာပဲ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကာလာမသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ပါဠိဘာသာ
အေထ ေခါ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမႎသု၊ ဥပသကၤမိတြာ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀တာ သဒၶႎ သေမၼာဒႎသု၊ သေမၼာဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ၀ီတိသာေရတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ေယန ဘဂ၀ါ ေတနအဥၨလႎ ပဏာေမတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပကေစၥ နာမေဂါတၳံ သာေ၀တြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ တုဏွီဘူတာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ ဧကမႏၱံ နိသိေႏၷာ ေခါ ေတ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ဘဂ၀ႏၱံ ဧတဒေ၀ါစံု-
သႏၱိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ အပေရပိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ ေတသံ ေနာ ဘေႏၱ အမွာကံ ေဟာေတ၀ ကခၤါ၊ ေဟာတိ ၀ိစိကိစၦာ “ေကာ သု နာမ ဣေမသံ ဘ၀တံ သမဏျဗဟၼဏာနံ သစၥံ အာဟ၊ ေကာ မုသာ” တိ။ အလံ ဟိ ေ၀ါ ကာလာမာ ကခႋတံု အလံ ၀ိစိကိစၦိတံု၊ ကခၤနီေယ၀ ပန ေ၀ါ ဌာေန ၀ိစိကိစၦာ ဥပၸႏၷာ။ (အဂၤုတၳရနိကာယ္၊ တိကနိပါတ၊ ေကသမုတၱိသုတ္၊ႏွာ-၁၈၉)
အဂၤလိပ္
The history of the Kalarma Thote .KayThaMoutTiNiGone kings has approached to the Lord Buddha .Some were having a conversation with Lord Buddha ,while others engaged themselves in their own topics, or were just stayed silently .
The conversations that they have had with Lord Buddha was as below,“Lord , some of the monks came to KayThaMoutTiNiGone and stated that their beliefs, teachings and ideologies of their own religion were the universal truth and been giving offensive critiques over those of other religions with impolite manners.”
“There were monks who also come from different places to us and they have conducted the same manner towards the other religion.”
“Lord, whose beliefs are the truth and whose are wrong. We are becoming so sceptical on these matters”
Lord Buddha replied “Dear my kings, you all are being sceptical because you should be, you are being doubtful because you should be” and has delivered the Kalama Thote.
ဘာသာတူမွ လက္ထပ္ရမွာလား
အေမး။ ။တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား…ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္တို႔မွာ ဘာသာမတူရင္ ယူလို႔မရ၊ အျပစ္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္ ဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာမွာေကာ ဘာသာမတူရင္ မယူရဘူး မခ်စ္ႀကိဳက္ရဘူးလို႔ ပါပါသလား၊ ရွိပါသလားဘုရား။
ဆြိ
ေနရပ္မရွိ
အေျဖ။ ။ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေျပာလိုပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေျပာပါ့မယ္။ ဘုရားရွင္က ဘာသာမတူရင္ မေပါင္းရဘူး၊ မယူရဘူးလို႔ မေဟာပါဘူး။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
တစ္ခ်ိန္က သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ ငယ္စဥ္က တကၠသုိလ္ျပည္မွာ အတတ္ပညာမ်ား အတူသင္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ပညာသင္ယူစဥ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၿပီး အရြယ္ေရာက္လို႔ သားသမီးမ်ား ရွိလာရင္ “သားရွင္က သမီးေတာင္းလာရင္ သမီးရွင္က သားရွင္အား ေပးၾကစတမ္း” ဆိုၿပီး ကတိက၀တ္ထားခဲ့ၾကတယ္။
အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်လို႔ တစ္ေယာက္က သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ အနာထပိဏ္သူေဌး ျဖစ္လာၿပီး၊ တစ္ေယာက္က ဥဂၢၿမိဳ႕မွာ ဥဂၢသူေဌးရယ္လို႔ ထင္ရွားျဖစ္လာၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဥဂၢသူေဌးက လွည္းငါးရာနဲ႔အတူ အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္ ေရာက္လာပါ တယ္။ ဥဂၢသူေဌးနဲ႔ ပါလာတဲ့သူမ်ားကို အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕သမီး စူဠသုဘဒၵါက စီမံျပဳစုလုပ္ေကၽြးပါတယ္။ ဥဂၢသူေဌးဟာ လိမ္မာေရးျခားရွိလွတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕သမီးကို ျမင္ရေတာ့ သူ႔ရဲ႕သားနဲ႔ေပးစားခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ငယ္စဥ္က သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ကတိက၀တ္ထားတဲ့အေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေျပာျပပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကတိက၀တ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ သမီးကိုမေပးလုိ႔ကလဲမေကာင္း၊ ေပးလိုက္ျပန္ရင္လဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမိသားစု က ဘာသာျခားအယူ၀ါဒရွိသူျဖစ္ေနေတာ့ စဥ္းစားရပါတယ္။
ဒါနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ဘာမွမေျပာေသးဘဲ ဘုရားရွင္ဆီသြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ဥဂၢသူေဌးရဲ႕ ေနာင္မွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ရနုိင္တဲ့ အေနအထားကို သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့သူရဲ႕သားနဲ႔ စူဠသုဘဒၵါတို႔ရဲ႕ ကိစၥကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ စတုတၳတြဲ၊ ၄၇၇-၄၇၉)
ဒီ၀တၳဳအရ ဘုရားရွင္ဟာ ဘာသာျခားနဲ႔ မယူရဘူးလို႔ မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့တစ္ခုေတာ့ သတိထားစရာရွိတယ္။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အသက္ထက္ဆံုးေပါင္းသင္းနုိင္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ ဇနီး ေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးစလံုး လူ နတ္ စတဲ့သုဂတိသုိ႔ လားေရာက္နုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ဘုရားရွင္ထံေတာ္ကို နကုလပိတာနဲ႔နကုလမာတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ ေရာက္ရွိလာကာ “အရွင္ဘုရား..တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့စဥ္ကေန ယခုအခ်ိန္အထိ သူတစ္ပါးသားမယားကို စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ေလာကမွာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား အိမ္ေထာင္ၿပိဳကြဲမႈမရွိဘဲ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာေနၾကရၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြာသုဂတိမွာ ျဖစ္ခ်င္ ၾကတယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ျပဳ လက္တြဲၾကမဲ့ သူမ်ား သိထားသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ (၄)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါက..
(၁) သမသဒၶါ = ယံုၾကည္မႈျခင္း တူၾကရပါမယ္။ ဓမၼရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ ရတနာသံုးပါးယံုၾကည္မႈျခင္း တူမွ်ရပါမယ္။ (ဘာသာတူရင္ ပိုၿပီးေကာင္းတယ္)။
ေလာကရႈွေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိရမယ္။ ယံုၾကည္မႈရွိေအာင္လဲ ႏွစ္ဦးစလံုးက ေနတတ္ရပါမယ္။
(၂) သမသီလာ = ႏွစ္ဦးစလံုးကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရပါမယ္။
(၃) သမစာဂါ = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့အခါ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ တိုင္ပင္ပီး စြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းရပါမယ္။ မိဘမ်ားအား ေပးကမ္းတဲ့အခါမွာလဲ တုိင္ပင္ အသိေပးၿပီး ေပးကမ္းရပါမယ္။
(၄) သမပညာ = ႏွစ္ဦးစလံုးေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈနဲ႔ ျပည္စံုရပါမယ္။
ဒီတရား(၄)မ်ဳိးနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေပါင္းေဖၚၾကရၿပီး၊ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြသုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒက ဘာသာျခားနဲ႔ မေပါင္းရဘူးလို႔ မေျပာထားေပမဲ့ လက္ထပ္ယူတဲ့အခါ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ဳိးနဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး
အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။
ဘာသာျခားမ်ား ၀ိပႆနာအားထုတ္ရပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားတစ္ဦးက တပည့္ေတာ္ကိုေမးလာပါတယ္။ သူဟာ ၀ိပႆနာကုိ စိတ္ပါလက္ပါ အားထုတ္ ခ်င္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားအား ထုတ္လို႔ရပါသလားဘုရား။ ရတနာသံုးပါးကို မၾကည္ညိဳေသးတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားျဖစ္နုိင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုေမးရတာကလဲ သရဏဂုဏ္မတည္ပဲ တရားမရနိုင္ဘူးဆိုလို႔ သိထားလို႔ပါဘုရား။ ေမတၱာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ က်င့္သံုးရမယ္၊ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႔ဘာသာမဲ့မ်ား မက်င့္သံုးရဘူး ဆိုတဲ့ ကန္႔သန္႔္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။ အားလံုးနဲ႔သင့္ဆိုင္တဲ့(universal)တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျပင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး လြပ္လပ္စြာက်င့္သံုးႏိူင္ခြင့္ရွိတယ္၊ က်င့္သံုးလို႔ရပါတယ္။ ရတနာသံုးပါးကိုးကြယ္မႈမရွိေသးေသာ္လဲ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွမရွိႏိူင္ပါ။ လြပ္လပ္စြာ စိတ္ခ်လက္ခ် အားထုတ္ နုိင္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ဘာသာျခားမ်ားက အခုလိုပဲ တရားအားထုတ္ခ်င္ပါတယ္ဆိုၿပီး အားထုတ္တယ္၊ေနာက္ပိုင္း တရားရိပ္သာ ကျပန္ထြက္လာၿပီး ျပည္ပနုိင္ငံတစ္ခုမွာ သူဟာ စတုတၳစ်ာန္ရတယ္ဆိုၿပီး လူေတြကို အခေၾကးေငြယူကာ တရားျပေနတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ သတိထားစရာတစ္ခုပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဟာ တရားကို စတင္နာယူတဲ့အခ်ိန္မွာ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈမရွိေသးဘူး(သရဏဂံုမတည္ေသးဘူး)လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဓမၼစၾကာ တရားနာယူၿပီး၊ တရားထူးသိျမင္တဲ့အခါမွသာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ တရားေတာ္ကိုပါ ယံုၾကည္မႈရွိသြားတာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ အျခားဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕ဟာ သရဂံုတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊မတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ိပႆနာတရားကို လြပ္လပ္စြာ နည္းခံက်င့္သံုး ေနၾကတယ္ဆိုတာ သတိျပဳမိၾကမွာပါ။
ဥပမာ…….လူတစ္ေယာက္ဟာ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတာကို လူေတြက မယံုၾကည္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီလူခ်က္တဲ့ဟင္းကို စားသံုးလုိက္ၾကရတဲ့ အခါ အရသာအထူးေကာင္းမြန္ေနတာကို ခံစားၾကရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ “ဒီဟင္းဟာ အရသာေကာင္းလွတယ္။ ဒီဟင္းကိုခ်က္တဲ့သူဟာလဲ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတဲ့လူတစ္ေယာက္ပဲျဖစ္တယ္” ဆိုတာကို စားသံုးသူမ်ားက တထစ္ခ်လက္ခံေပးနိုင္ လာ ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ….ဘုရားရွင္က ဓမၼံ အပႆေႏၱာ မံ နပႆတိ၊ ဓမၼံ ပႆေႏၱာ မံ ပႆတိ၊ လို႔ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားမျမင္ရင္ ဘုရားမျမင္ဘူး၊ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္မယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမမွာ တရားျမင္သိဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္၊ တရားသိရင္ ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ကို ဘယ္သူမွတိုက္တြန္းစရာမလို အလိုအေလ်ာက္လက္ခံလာမွာပါ။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးမေရြးဘာသမေရြးက်င့္လို႔ရတဲ့ (universal)တရားေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
မလြန္ဆန္နိုင္လို႔လုပ္ရတာ အျပစ္ျဖစ္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က အေျခအေနတစ္ခုကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ တစ္ျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ လက္ခံလိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ သူဟာတစ္ျခားဘာသာကို ယံုၾကည္မႈမရွိေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာကို တစ္သက္လံုးလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိုအလုပ္အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ နိုင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုလုပ္လိုက္လို႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားနိုင္ပါသလား၊ တကယ္လို႔ ပ်က္သြားတယ္ဆိုရင္ အျပစ္ျဖစ္နိုင္ပါသလား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟာ စိတ္မပါဘဲ မတတ္သာလို႔ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို လက္ခံတယ္ဆိုေတာ့ အေျဖကပါၿပီးသားပါ။ စိတ္မပါဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အျပင္ဘက္က အျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနပါေစ၊ သူဟာ စိတ္ထဲမွာ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္မႈရွိေန ေသးတဲ့အတြက္ သရဏဂုဏ္မပ်က္နိုင္ပါဘူး။
အျခားဘာသာ၀င္ရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာကို လုပ္ေနရတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုအလုပ္ပါလဲ…..?
တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္ဆိုရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ အျပစ္ျဖစ္တာေပါ့။ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္မ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
သရဏဂုဏ္ပ်က္တယ္ဆိုတာ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို ယံုၾကည္စြာ ခံယူလိုက္တဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္ တယ္လို႔ ေခၚရပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ညိဳးႏြမ္းတယ္ဆိုတာ ရွိပါေသးတယ္။ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး ဘုိးဘုိးႀကီး ဘိုးဘိုးမင္းေခါင္၊ ဘုိးဘုိးေအာင္ မနဲေလး၊ (၃၇)မင္းနတ္မ်ားစတာေတြကုိ အားကိုးအားထားရာ ျပဳေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအခ်ဳိ႕ဟာ သရဏဂုဏ္ ညိဳးႏြမ္းတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ ဗုဒၶဖာသိဖာသာေတြလို႔ ေျပာလဲရပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကိုကုသိုလ္ျဖစ္ေစနုိင္ေအာင္ အမ်ားဆံုး စြမ္းေဆာင္ေထာက္ပံ့ေပးနိုင္တာက ရတနာသံုးပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ရတနာသံုးပါးဟာ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္နုိင္၊ရနိုင္တဲ့ အေထာက္အပ့့ံေကာင္းေတြပါ။ ဘုိးဘုိးႀကီး စတာေတြကို အမီွျပဳရတယ္ ဆိုတာက မိမိရဲ႕တစ္ဘ၀တာလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ဦးစားေပးထားတဲ့အတြက္ ေလာဘဦးစီးေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ကုသိုလ္မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္သရဏဂုဏ္လဲ ညိဳးႏြမ္းပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ခံယူတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶအယူ၀ါဒနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ သြားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒက သူ႔အသက္သတ္တာေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရတယ္၊ သတ္ၿပီး ယဇ္ေတာင္ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့အကုသိုလ္ပါ ဒါေၾကာင့္ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ အျပစ္ျဖစ္ဖို႔ပဲမ်ားပါတယ္။ ဒီအတြက္ မေကာင္းက်ဳိးလဲေပးနုိင္ ပါတယ္။
ဘုရားမ်ားပြင့္ေတာ္မူရာကာလအပိုင္းအျခား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဘုရားရွင္ငါးဆူဟာ ဘဒၵကမၻာမွာပြင့္ေတာ္မူတယ္လို႔ သိရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူ ေသာဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ကာလအပိုင္းအျခားနဲ႔ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဘယ္ကာလ အပိုင္း အျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသလဲ ဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္မွာ ခုႏွစ္ဆယ္ခုႏွစ္ကုေဋေသာ ဘုရားမ်ား၊ ကိုးဆယ့္ ကိုးကုေဋေသာဘုရားမ်ားဆိုၿပီး ဘုရားရွင္က ဘာေၾကာင့္ ခြဲျခား ေဟာထားေတာ္မူခဲ့ပါသလဲဘုရား။
ကို၀င္းေဇာ္ဦး
ေတာင္ငူၿမိဳ႕
အေျဖ။ ။ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ နိယတဗ်ာဒိတ္ရေတာ္မူတဲ့ဲ့ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း အတြင္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ပြင့္ရာကာလအပိုင္းျခားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
ျဖစ္ခဲ့တဲ့လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္သံသရာဟာ အခ်ိန္အားျဖင့္ အသေခ်ၤယ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ထိုမေရမတြက္နိုင္ တဲ့ကာလ အပိုင္းအျခားမွာ မေရမတြက္နုိင္တဲ့ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လဲ “ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက” ဆိုတဲ့အတုိင္း ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ၿပီးတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာလဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲပြင့္နဲ႔အမွ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ ဘုရားရွင္ မ်ားဟာ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ကာလအပိုင္းအျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပရိတ္ေတာ္ထဲ မပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ထည့္သြင္းၿပီး ပရိတ္ေတာ္အျဖင့္ ျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဓါရဏဆုိတာ ပါဠိစကားလံုးပါ၊ “ေဆာင္ျခင္း”လို႔အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ေဆာင္ထားသင့္တဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ေဆာင္းထားတဲ့အခါ အက်ဳိးအေက်းဇူး အလြန္ႀကီးၿပီး အႏၱရာယ္မ်ားကုိ ကာကြယ္တားဆီးလုိ႔ “ဓါရဏပရိတ္” လို႔ နာမည္တတ္ၿပီး ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက စီစဥ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဓါရဏပရိတ္ေတာ္အစ……….ဘုရားမွာ ဘယ္သူမွ အႏၱရာယ္မျပဳနုိင္တဲ့ ဂုဏ္ ေလးခုိင္ကိုထည့္ထားပါတယ္။ အလယ္မွာက်ေတာ့ ဘုရားရွင္မ်ားမွာသာရွိတဲ့ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္(၁၈)ပါးထည့္ထားပါတယ္။ အဆံုးမွာေတာ့ ဘုရား(၇)ဆူတို႔ိကို ရွိခိုးဆုေေတာင္းကာ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီး အဆံုးသတ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေမးခြန္းရွင္ေမးတဲ့ ဘုရားအဆူမ်ားစြာဟာ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏွစ္သက္သလို ထည့္ေတာ္မူၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ေစာ္ကားမႈအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား MessengerforBuddhist ဆိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုရစရာမရွိေအာင္ေျပာထားတာ စိတ္မေကာင္း စရာ ပါဘုရား၊ ဒီအတြက္ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲဘုရား။
Dr.ဦးတင့္
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္
အေျဖ။ ။ ဒီ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေတာ့ ယခုတေလာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ပါပဲ၊ မေကာင္းတဲ့ဖက္က ေပၚျပဴလာျဖစ္တာ ကိုဆိုလိုတာပါ။ အျမင္ေျပာရရင္…၀က္ဘ္ဆိုက္ပိုင္ရွင္ဟာ ဗုဒၶအေၾကာင္းေတြကို အျပစ္ေျပာဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို အေတာ္ေလ့လာထားပံုရပါတယ္။ သူ ဒီလိုေျပာတာဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ နာက်ည္းခ်က္တစ္ခုခုမ်ားရွိေနမလား လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မၾကာခင္ကမွ စာေရးသူ ထံ ၀င္လာတဲ့ေမးလ္တစ္ေစာင္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းေဖၚျပထားပါတယ္။
(http://myanmartruthers.blogspot.com/
http://anti786.blogspot.com/
http://islamsucks.wordpress.com/feed/
http://www.badbuddhistblog.com/
အထက္ပါ ဘေလာ႔ဂ္ ၄ခုကို ဖ်က္ေပးပါက .. http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ဒီဘေလာ႔ဂ္ကို ဖ်က္ေပးပါမည္လို႔ု ဘေလာ႔ဂ္ပိုင္ရွင္က ေျပာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳေလးစားေသာအားျဖင္႔ ကိုယ္တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ ကူညီေပးၾကပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္္။) …….
ဒီ အီးေမးလ္အရ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့…
ဘာျဖစ္လို႔ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ အျပစ္ေျပာရတာလဲ၊ သူ႔ရဲ႕နာက်ည္းခ်က္၊ မေက်နပ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွား ေနပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာကို အျပစ္ေျပာလာရင္ ေျပာလာသူကို ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ၾကပါ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေစာ္ကားမႈ သက္သက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ…
ကမၻာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာႀကီးေလးဘာသာရွိပါတယ္။ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔သူခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္အျပစ္ေျပာ ေနမယ္ဆိုရင္ ‘ဂ်ာေအး သူ႔အေမရိုက္’ ဆိုတဲ့သီခ်င္းလို ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးႏူိင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာမို႔ အမွန္မေျပာလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ကလဲ သူ႔ရဲ႕တရားေတာ္မ်ားကုိ ဘယ္သူမဆို လြတ္ လပ္စြာေတြးေခၚခြင့္ ေ၀ဖန္ခြင့္ ေပးထားတာကိုု ကာလာမသုတ္ေတာ္မွာ အထင္ အရွား ေတြ႕ျမင္နုိင္ ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဒီေစာ္ကားမႈအတြက္ ဘယ္လိုတံုျပန္မလဲလို႔ ေမးလာရင္ေတာ့ ခႏၱီ ပရမံတေပါ တိတိကၡာ သည္းခံျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးအက်င့္လုိ႔ ဆိုတဲ့အတုိင္း သည္းခံရံုမွတစ္ပါး အျခားလမ္းမရွိေတာ့………..
အယူ၀ါဒမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ ဘာသာ၀င္တိုင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ
ဗုဒၶဘာသာကိုမယံုၾကည္ဘဲ သုဂတိဘံုေရာက္နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။ ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ သခင္ေယရွဳကို မယံုရင္ ငရဲကို အားလံုး ဒိုးပဲ ဘုရား။ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွဴ လွဴ။ က်င့္က်င့္ ေကာင္းကင္ဘံုကို မေရာက္ႏိုင္ဘူး လို႔ က်မ္းစာက အတိအလင္း ဆိုထားပါတယ္ဘုရား။တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ဘဲ ရတနာသံုးပါးကို မယံုၾကည္ဘဲ ေကာင္းရာမြန္ရာ (သုဂတိဘံုေတြ) ကို ေရာက္ႏုိင္သလား။
ဆလိုင္း ဟန္သာစန္း
နယူးေဒလီ
အေျဖ။ ။လူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ေသးေပမဲ့ သူ႔အဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြလုပ္ေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလး ေတြ ေျပာေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ေတြးေနမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲျဖဴစင္ေနပါတယ္။ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသတဲ့အခါ သုဂတိဘံု ေရာက္နုိင္ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလက ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးက်င္လည္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဘ၀မ်ားစြာက်လည္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ရယ္လို႔ အတိအလင္းမပါရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့အတြက္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္တဲ့အခါလဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ သုဂတိဘံုေရာက္တဲ့သေဘာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ စူနာမီေဘးဒါဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ေဟတီနိုင္ငံမွာ လႈပ္သြားတဲ့ငလ်င္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ တေကာင္ၾကြက္ဘ၀၊ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အျခားဘာသာ၀င္မ်ားက လူသားခ်င္းစာနာကာ ေဒၚလာသန္းခ်ီၿပီး ခ်က္ျခင္းေပးလွဴတဲ့အျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးေတြကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ ရတနာသံုးပါယံုၾကည္မႈမရွိေသာ္လဲ လူသားေတြကို ကရုဏာ သနား စာနာတဲ့ တရားေတြက သူတို႔ႏွလံုးသားမွာ တည္ေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေလးေတြပါ။ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းက ေျပာရင္ ေတာ့ ကုသုိလ္စိတ္ေပါ့။ ဒါဟာ သုဂတိကို ေရာက္နုိင္တဲ့လမ္းစေတြပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ပါဘူး၊ (၁)မေကာင္းတာမလုပ္နဲ႔။(၂)ေကာင္းတာကိုျပည့္စံုေအာင္လုပ္ၾက။(၃) စိတ္ကုိျဖဴစင္ေအာင္ ထား ၾက) ဒီအဆံုးအမအတိုင္း ဘာသာမေရြး လူမ်ဳိးမေရြး က်င့္သံုးရင္ ေကာင္းတဲ့(သုဂတိ)ဘံုကို ေရာက္နိုင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
နာမ္ ႏွစ္ခု ရဲ႕အဓိပၸါယ္မရွင္းပါ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ျမန္မာစာအသံုးအႏႈန္းမွာ နာမ္ဆိုတာ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့၊ ျဒပ္ရွိ၊ ျဒပ္မဲ့၊ အမည္ဟူသမွ်ကို ‘နာမ္’ လို႔ေခၚပါတယ္လို႔ သင္ရပါ တယ္ဘုရား။ ဒီဘက္ ဘာသာေရးမွာက်ေတာ့ နာမ္ဆိုတာ စိတ္+ေစတသိက္ လုိ႔ ေခၚတာလားဘုရား။ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ုိးကုိ ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးတည္း သတ္မွတ္ထားတာဟာ မသိတဲ့သူေတြအတြက္ နားမရွင္းစရာ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေအာင္ေမာ္ဟိန္း
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ ပါဠိတစ္ခ်က္ အနက္ဆယ္ေထြ ဆိုတဲ့အတုိင္း အခ်ဳိ႕ပါဠိေ၀ါဟာရေတြဟာ အဓိပၸါယ္ဆယ္ခုထြက္တယ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိပၸါယ္မ်ားတဲ့ ပါဠိေ၀ါဟာရတစ္ခုကို သံုးတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ သံုးတတ္ဖို႔၊ ဖတ္တဲ့သူကလဲ ဒီေ၀ါဟာရက ဘာကို ဆိုလို တာလဲဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ စာေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီးသိဖို႔လိုပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဒႆနဆန္ဆန္ေတြးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လုိတာထက္ပို ေတြးရင္လဲ အေျဖရွာမရျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔…. ဘုရားရွင္သည္ သစၥတရားကို ေဟာေတာ္မူသည္ ။ ေမာင္သစၥာသည္ အိမ္စာလုပ္ေနသည္။ ဒီ၀ါက်ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ ပထမ၀ါက်မွ သစၥာ က သစၥာေလးပါးကို ေျပာတာပါ။ ဒုတိယသစၥက ေမာင္သစၥာဆိုတဲ့ လူရဲ႕နာမည္ကို ေျပာတာပါ။
ေမးခြန္းရွင္ေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ေမာင္သစၥာ မွာပါတဲ့ သစၥာဟာ သစၥာတရားကိုေျပာတာလားလို႔ ဘယ္သူမွ ေတြးမွာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ…သစၥာေလးပါးမွာပါတဲ့ သစၥာဟာ ေမာင္သစၥာလားလို႔ ဘယ္သူမွ မထင္ပါဘူး။ အခုလဲ စာေပနယ္က နာမ္ကိုေဟာတာနဲ႔ ဓမၼ ဘက္က ေဟာတဲ့ နာမ္တရားဟာ မတူပါဘူး။ စာေပက အမည္နာမကို နာမ္ ။ ဓမၼက အာရံုကိုသိတတ္တာကို နာမ္ မတူပါဘူး။ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အဓိပၸါယ္ယူ တတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရွင္းတာကို ရႈပ္ေအာင္မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားက်မွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မယ္
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…..ယခုေခတ္လူငယ္နဲ႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရေအာင္လုပ္ၿပီး၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြထားၾကပါတယ္။ အဲဒါ သင့္-မသင့္ဆုိတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဳတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရဖို႔ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အာမမခံနုိင္ပါဘူး။ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္က “မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” လူ႔အျဖစ္ရဖို႔အတာ္ခဲယဥ္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းလဲဆိုရင္ ျဗဟၼာ့ ျပည္က အပ္တစ္စင္းက်လာတဲ့အခါ လူ႔ျပည္က အပ္တစ္စင္းက ေထာင္ထားမယ္။ ဒီအခါမွာ အပ္သြားခ်င္းသာ ထိသြားနုိင္တယ္။ လူဘ၀ျဖစ္ဖုိ႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ဖို႔ထက္ ယခုဘ၀မွာ ေသခ်ာေပါက္ လူျဖစ္ေနၾကရတယ္ဆို တာကိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိထားေစခ်င္တယ္။ ဒီလိုလူ႔ဘ၀ရေနတဲ့အျပင္ ႀကံဳခဲလွတဲ့ ဘုရားရွင္သာသနာနဲ႔လဲ ႀကံဳေနရပါၿပီ။ နာရခဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား ကိုလဲ နာေနရၿပီေလ။ ဒီလိုအဆင္ေျပနိုင္မဲ့ဘ၀ ဘယ္ဘ၀မ်ားရွိခဲ့လုိ႔လဲ၊ ဘ၀ါဘ၀မ်ားစြာက ဘုရားအဆူဆူနဲ႔လြဲခဲ့ၿပီ။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ ဘုရားရွင္သာသနာရွိေနတဲ့အတြက္ အပ်င္းမထူဘဲ တရားအားထုတ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လြတ္အဆံုးအရံႈးခံၿပီး မေသခ်ာမေရရာတဲ့ ေနာင္လာမဲ့အနာဂတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။ ေမးပါအံုးမယ္။ စာရႈသူမ်ား တကယ္လို႔ ယခုအခါမွာ ေငြသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရမယ္ဆုိပါစို႔ ဒီအခြင့္အေရးကို အခုမယူဘဲ ေနာက္ဘ၀မွယူမယ္လို႔ဆိုရင္ ေလာကမွာ ဒီလူေလာက္မိုက္တဲ့သူ ရွိပါအံုးမလား။ ဒါေၾကာင့္ ရနိုင္တဲ့အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ဆံုးရံႈးမခံၾကပါနဲ႔ ၊စိတ္ကူးမလြဲၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ တုေမွဟိ ကိစၥမာတပၸံ = ခ်စ္သားတို႔ အားထုတ္မႈကိစၥကို ပြားမ်ားအားထုတ္ပါေလာ့ ၊ အားထုတ္သင့္ အားထုတ္ထုိက္ ေနပါၿပီ။ လို႔ ဘုရားရွင္ တိုက္တြန္းမိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေတာ္အရ ယခုဘ၀မွာ တရားထူးရေအာင္ အားထုတ္ၾကပါေတာ့။
အရိေမေတၱယ်ဘုရား ဘယ္အခ်ိန္ပြင့္သလဲ
အေမး။ ။အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္မွာလဲဘုရား။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာက ပ်က္မွာလား၊ မပြင့္ေသးခင္ ပ်က္မွာလား ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရႈိး
အေျဖ။ ။ဒါမေျပာမီ တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ပထမေျပာပါ့မယ္။ ဒါေျပာမယ္ဆိုရင္ အသေခ်ၤယ်ဆိုတဲ့စကားကို အရင္ေျပာရမယ္။ အသေခၤ်ယ် ဆိုတာ မေရမတြက္နုိင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္အေနာက္က သုညေပါင္း(၁၄၀) ရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ‘အသေခၤ်ယ်’ လို႔ေခၚပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ အသေခၤ်ယ်တမ္းကေန တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအထိ ဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ‘ဆုတ္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းကိုေရာက္တဲ့အခါ ကပ္ႀကီးသံုးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးေၾကာင့္ လူအမ်ားေသေၾကပ်က္စီးၾကရပါတယ္။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ အခ်ဳိ႕လူမ်ားဟာ သံေ၀ဂရၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္လာၾကရာကေန တေျဖးေျဖး အသက္တမ္း ျပန္ရွည္လာပါတယ္။ ဒီလုိတေျဖးေျဖးရွည္လာရာ အသေခၤ်ယ်တိုင္အထိပါပဲ။ ဒါကို ‘တက္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုအသေခၤ်ယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်ယ်တမ္းတိုင္ေအာင္ တက္ကပ္+ဆုတ္ကဒ္တစ္စံုကို “အႏၱရကပ္တစ္ကပ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို အႏၱရကပ္ေပါင္း (၆၄)ကပ္ဟာ ဒီဘဒၵကမၻာရဲ႕ သက္တမ္းပါပဲ။
ဒီဘဒၵကမၻာမွာ အႏၱရာကပ္(၆၄)ကပ္အနက္ အ႒မ(၈)ကပ္ေျမာက္မွစၿပီး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး၊ န၀မ(၉)ကပ္ေျမာက္မွာ ေကာဏာဂံုဘုရားပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒသမ(၁၀)ကပ္ေျမာက္မွာေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ဧကာဒသမ(၁၁)ကပ္ေျမာက္မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္က ဒြါဒသမ(၁၂)ကပ္ေျမာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(အာဒိကပၸက်မ္း/ ၁၄၇-၁၄၈)
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာေတာ့ အႏၱရကပ္ ပထမကပ္မွာ ကကုသန္ဘုရား၊ ဒုတိယကပ္မွ ေကာဏာဂံုဘုရား၊ တတိယကပ္မွာ ကႆပဘုရား၊ စတုတၳကပ္မွာ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားက ပဥၥမေျမာက္ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(မွန္နန္းရာဇ၀င္/ ပ-တြဲ ၅၄-၇)
ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ အျခားဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလဲ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ စတုတၳအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူ ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုထားတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဟာ ပဥၥမအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။ ၾကြင္းတဲ့ ကမၻာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားပြင့္တဲ့ အႏၱရကပ္ မ်ားကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း တထစ္ခ်မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူၾကမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘဒၵကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူမဲ့ဘုရားရွင္မ်ားက ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ် ဘုရားမ်ားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ ဒီဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္ပါမယ္။
ဘုရားအထက္ကေနရင္ ငရဲက်နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရားရဲ႕ စာအုပ္ဖတ္ရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘာသာေရးထဲ ေ၀၀ါးေနတဲ့အခ်က္ေတြကို ရွင္းရွင္းလင္း လင္း သိျမင္ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးေလွ်ာက္ပါရေစဘုရား။ သက္တမ္းရွည္တဲ့ကကုသန္စတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္သီးျခား မက်ဘဲ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္က်န္ရစ္ၿပီး အဲဒီရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီတည္ထားတယ္၊ ကမၻေျမႀကီးအတြင္းမွာ ယခုတုိင္ တည္ရွိေနပါတယ္လို႔ ဖတ္ရသိရပါတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ေဂါတမဘုရားရွင္ ဆန္ေတာ္ပယ္စဥ္က ဆံေတာ္ကို သိၾကားမင္းက ကလပ္နဲ႔ခံၿပီး နတ္ျပည္မွာ ေစတီတည္ သလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားရွိရာ ေစတီမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္နတ္ျပည္မွာမတည္ဘဲ ေျမႀကီးထဲထားရတာလဲဘုရား။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကိုေတာင္ ဖိနပ္စီးၿပီး တက္လို႔မွမရတာ။ ဒီအတုိင္းဆို တပည့္ေတာ္တို႔ ငရဲမက်နုိင္ဘူးလားဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရိႈး
အေျဖ။ ။ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္တည္ရွိရာ ေစတီကို ေမသက္လိႈင္ေျပာသလို ေျမႀကီးထဲ ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေစတီတည္စဥ္အခါ တုန္းက ေျမႀကီးေပၚမွာပါပဲ ။ ယေန႔ေခတ္ ေစတီေတာ္မ်ား ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ၾကသလို တည္ခဲ့တာပါပဲဲ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားမွာ ကမၻာေျမႀကီး တစ္ယူဇနာ တစ္ယူဇနာတက္လာေၾကာင္းကို သံယုတ္ပါဠိေတာ္ အနမတဂၢသုတ္မွာ ေ၀ပုလႅေတာင္ရဲ႕အနိမ့္အျမင့္ကို စံထုိးၿပီး သိရပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကမၻာေျမႀကီးဟာ ပမာဏမ်ားစြာ ထူလာတာပါပဲ။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က တည္ခဲ့တဲ့ေစတီေတာ္ဟာ ယခုေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ေျမႀကီးေအာက္ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားကို ထားဦးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေလးရာက အေဆာက္အဦးမ်ား ယခုအခါ ေျမေအာက္မွ တူးေဖၚေတြ႕ရိွေနပါတယ္။
ဒါျဖင့္ ဘုရားရွင္ေစတီက ေအာက္ကျဖစ္ေနၿပီး လူေတြက အေပၚကေန ဖိနပ္စီးၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ ငရဲႀကီး-မႀကီးဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာပါ့မယ္။
ယေန႔ေခတ္ လူေတြေနၾကတဲ့ကြန္ဒိုတုိက္ေတြဟာ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိၿပီး အေတာ္ျမင့္မားတဲ့ မိုးထိတုိက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ဒီတုိက္ေတြ ရဲ႕ေအာက္ဆုံးေျမညီထပ္္မွာေနထိုင္ၾကတဲ့မိသားစုမွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိမွာပဲ။ အေပၚကအထပ္မ်ားမွာလဲ လူေတြေနတာပါပဲ၊ ဒါျဖင့္ရင္ ေျမညီထပ္မွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိတဲ့အတြက္ အေပၚထပ္မွာေနတဲ့လူမ်ား ဘယ္လုိေနမလဲ။ ေနာက္တစ္ခု ယေန႔ေခတ္ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ လူေတြက ထုိေစတီထက္ျမင့္တဲ့ ေနရာတုိက္ေတြမွာ ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ…။
အမွန္က သူ႕ေနရာနဲ႔သူပါ။ အေပၚတုိက္ခန္းမွာေနတဲ့သူက သူ႕အိမ္နဲ႔သူ ေအာက္ကဘုရားအေဆာင္ကို မရိုေသလို႔ ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့စိတ္ပါပဲ “စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ” ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီေနရာမွာ စိတ္နဲ႔လဲသက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ဆိုတာလို အစြဲေၾကာင့္လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သတိထားရပါမယ္။
ဆိုၾကပါစို႔..ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွ တစ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ေပၚက သြားတဲ့အခါ ေအာက္မွာ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွ ေစတီေတာ္ေတြကို မလြဲသာလို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ပ်ံသန္းရတာေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါ ေလယာဥ္ေပၚ လိုက္ပါတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုရားကို မရိုေသလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္အျပစ္မရွိပါဘူး။ ဘုရားရွင္ကို မရိုမေသတဲ့အေနနဲ႔ အေပၚကေနရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတာေပါ့။ ‘အထက္ကေနလို႔ ငရဲႀကီးမယ္’ဆိုတဲ့ ပူပန္မႈဟာ ေနရာတိုင္းမွာ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံ လြန္ကဲတဲ့ ပူပန္မႈေတြျဖစ္ရင္ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါကို ပါဠိလို 'အတိကုကၠဳစၥ' လို႔ ေခၚပါတယ္။ အတိကုကၠဳစၥျဖစ္ပံု ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတစ္ခု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
တစ္ခါက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရွိပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာမ်ားလဲ အသင့္အတင့္ရွိလို႔ လူလတ္တန္းစားအထဲပါ၀င္ တယ္လို႔ဆိုရမယ္။ သူတို႔ဟာ ယခုအခ်ိန္အထိ ေရႊတိဂံုဘုရားကို မေရာက္ဖူးဘူးတဲ့။ သူတို႔မွာ သြားနုိင္တဲ့ ေငြေၾကးဥစၥာအသင့္အတင့္ ရွိေနပါရက္နဲ႕ ဘာျပဳလို႔မ်ား မသြားရတာလဲ ဆိုတာကို စံုစမ္းၾကည့္ပါတယ္၊သူတုိ႔ဟာ ရန္ကုန္ကို ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ကေနသြားရင္ ေအာက္မွာရွိတဲ့ေစတီ ပုထိုးေတြကို ျဖတ္သန္းသြားရမွာမုိ႔ အျပစ္ႀကီးမွာ ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ ရန္ကုန္ကို သြားနုိင္ပါရက္နဲ႔ မသြားခဲ့ပါဘူးတဲ့။ အသက္(၈၀)ေက်ာ္ေနပါၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္ထိ မသြားျဖစ္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ အတိကုကၠဳစၥ -လြန္ကဲတဲ့ပူပန္မႈပါ။ ဒီလိုသာပူပန္ေနမယ္ဆိုရင္ ကမၻာေျမႀကီးအတြင္း ေနရမဲ့ေနရာ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
လိုရင္းေျပာရရင္ စိတ္သာအဓိက လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဟန္ေဆာင္လင္မယား
အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္
အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား
အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္
အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။
ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား
အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)
မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႔
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း
အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။
လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA
အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။
ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)
ဗုဒၶအေမးအေျဖ( ႏုိင္ငံျခားသား ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါး၏ ဗုဒၶဘာသာအျမင္ အေမး အေျဖမ်ား ).
ေျဖ - “ဗုဒၶဘာသာ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ “ဗုဓိ“ ဆိုတဲ့ စကားလံုးမွ လာတာပါ။ “ဗုဒၶ“ ဆိုတာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ႏိုးၾကားေရး အေတြးအျမင္ (ဒႆန) ပညာပါပဲ။ ဒီဒႆနပညာကို ေဂါတမႏြယ္ဖြား သိဒၶတသမင္းသားကေန ဘုရား ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက စတင္ေဟာေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္မွာ (ကိေလသာ တည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) ႏိုးလာၿပီးလွ်င္ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္လို႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေပါင္း သန္းသံုးရာေက်ာ္ ရွိေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာေလာက္ အထိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ အေရွ႕တိုင္း ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုအျဖစ္သာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ယခုအခ်ိန္မွာ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိကတိုက္ရွိ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာမွာလဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးေရ တျဖည္းျဖည္း တိုးပြါးေနပါတယ္။
ေမး - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
ေျဖ - ဒႆနပညာဆိုတာ အဂၤလိပ္စကား Philosopy ကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။ အဘိဓာန္မ်ား ဖြင့္ျပခ်က္အရ ဆိုရင္ "philo"ဆိုတာ “ခ်စ္ခင္ျခင္း ေမတၲာ“ လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။ "sophy" ဆိုတာ “ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ "Philosopy" ဆိုတာ “ပညာကို ခ်စ္ခင္ျခင္း“၊ သို႕မဟုတ္ “ေမတၲာႏွင့္ ပညာ“ လို႕ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ဒီစကား ႏွစ္လံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို အျပည့္အ၀ ေဖၚျပႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားက သဘာ၀တရားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားလည္ ႏိုင္ေရးအတြက္ အျပည့္စံုဆံုး ဥာဏ္ပညာအရည္အေသြး တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ သင္ေပးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သတၲ၀ါအားလံုးရဲ႕ မိတ္ေဆြသဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ ေမတၲာ က႐ုဏာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႕ကိုလဲ သင္ေပးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အေတြးအျမင္ ပညာတစ္ရပ္လို႕ ဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ သာမာန္ အေတြးအျမင္ပညာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအျမင္ပညာ (Supreme Philosopy) သာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေမး - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
ေျဖ - ခရစ္မေပၚမီ ၅၆၃ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း (ကပၸိလ၀တ္ျပည္) ဘုရင္သုေဒၶါနႏွင့္ မိဖုရား မယ္ေတာ္မာယာတို႕မွ သားကေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ပါတယ္။ ဒီမင္းသားကေလးဟာ စည္းစိမ္ဥစၥာ ျပည့္ျပည့္စံုစံုႏွင့္ ႀကီးျပင္းလာရေသာ္လဲ ေနာက္ဆံုးမွာ ေလာကီစည္းစိမ္ဥစၥာေတြဟာ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈကို မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေတြ႕လာရတယ္။ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ သူေတြ႕ျမင္ရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ၿပီး လူသားတို႕ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေသာ့ခ်က္ကိုရွာဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အသက္၂၉ႏွစ္ ရွိတဲ့အခါ ဒီမင္းသားဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္(ယေသာဓရာ)ႏွင့္ သားေတာ္(ရာဟုလာ)ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရး ဆရာႀကီးမ်ားရဲ႕ အထံမွာ အသိပညာ ဆည္းပူးဖို႕ ထြက္လာခဲ့တယ္။ သူတို႕ဟာ ဒီမင္းသားကို ေျမာက္ျမားစြာ သင္ၾကား ေပးၾကေသာ္လဲ သူတို႕ကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း ဇစ္ျမစ္ကို မသိၾကတဲ့အတြက္ ဒီဆင္းရဲဒုကၡကို ဘယ္လို ေက်ာ္လြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုလဲ မသိၾကဘူး။ သိဒၡတၴမင္းသားဟာ (ဥ႐ုေ၀လေတာ)မွာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာေအာင္ ေလ့လာ ပြါးမ်ား အားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမယ္ အ၀ိဇၨာကို ပယ္ခြါႏိုင္တဲ့အတြက္ (အမွန္တရားကို) ထိုးထြင္းသိျမင္သြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး သူ႕ကို “ဗုဒၶ“ (ကိေလသာတည္းဟူေသာ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းမွ) “ႏိုးလာသူ“လို႕ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားဟာ အဲဒီအခ်ိန္မွစၿပီး ၄၅ႏွစ္ပတ္လံုး အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွာ သူေတြ႕သိထားတဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို လွည့္လည္ေဟာေျပာ ခဲ့ပါတယ္။
(မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဥ႐ုေ၀လေတာ၌ ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ က်င့္စဥ္က ဘုရား မျဖစ္ေသးပါ။ ထိုအက်င့္မွားကို စြန္႕၍ အာနာပါနစ်ာန္ အေျခခံလ်က္ မဂၢင္ရွစ္တန္ ပြါးမွသာ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ပါသည္။)
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ႀကီးမားလွတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ ခႏၲီတရားေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႕ဟာ တပည့္သာ၀ကအျဖစ္ ခံယူၾကပါတယ္။ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ျပည့္ေတာ္မူတဲ့အခါ သဘာ၀အေလ်ာက္ အိုျခင္းတရား၊ နာျခင္းတရားမ်ား ဖိစီးႏွိပ္စက္ ခံရေသာ္လဲ ခ်မ္းေျမ႕ေအးၿငိမ္းလ်က္ပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္ မူပါတယ္။
ေမး - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သူ႕ရဲ႕ ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို လြယ္လြယ္နဲ႕ ပစ္ထားႏိုင္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူအခ်ိန္ အၾကာႀကီး စဥ္းစားၿပီး တြန္႕ဆုတ္တြန္႕ဆုတ္ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးက်မွ သူ႕မိသားစုကို ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ တာထက္ တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္တာက ပိုၿပီး အက်ိဳး ႀကီးမားတယ္လို႕ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဒီလမ္းကို ေရြးခ်ယ္လိုက္တာပါပဲ။ ႀကီးမားတဲ့ မဟာ က႐ုဏာေတာ္က ဗုဒၶျမတ္စြာကို တေလာကလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေစတာပါပဲ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ၿပီး အဆင္းရဲအပင္ပန္း ခံမႈေၾကာင့္ တေလာကလံုး ႀကီးမားတဲ့ အက်ိဳးကို အခုတိုင္ ခံစားေနၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ တာ၀န္မမဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ အႀကီးမားဆံုးေသာ စြန္႕လႊတ္မႈ ႀကီးပါပဲ။
ေမး - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
ေျဖ - လွ်ပ္စစ္ဓါတ္ကိုေတြ႕ရွိတဲ့ မုိက္ကယ္ ဖာရာေဒး ဟာ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္က ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို အခုတိုင္ ကူညီေနပါတယ္။ ေရာဂါေပါင္း မ်ားစြာကို ကုသတဲ့ ကုထံုးေတြကို ေတြ႕ရွိတဲ့ လူး၀စ္ပါးစ္ခ်ား ဟာလဲ ကြယ္လြန္သြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူေတြ႕ရွိတဲ့ ကုထံုးေတြက အခုတိုင္ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ကယ္ေနဆဲပါပဲ။ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာ မ်ားစြာကို တီထြင္ ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လီယိုနာဒိုဒါဗင္ခ်ီ ဟာလဲ ေသသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဖန္တီးခဲ့တဲ့ အႏုပညာေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးေနဆဲပါပဲ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားနဲ႕ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ကြယ္လြန္သြားၾကတာ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေသာ္လဲ သူတို႕အေၾကာင္းကို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဖတ္႐ႈရတဲ့အခါမွာ သူတို႕လို ေနထိုင္ ျပဳမူလိုစိတ္မ်ား ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ တဖြားဖြား ေပၚလာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံတာဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ ၾကာသြားပါၿပီ။ သို႕ေသာ္လဲ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားဟာ အခုတိုင္ ကူညီေနဆဲပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ နမူနာေကာင္းေတြက လူေတြကို အခုတိုင္ အားတက္ေစတုန္းပါပဲ။ သူ႕စကားေတာ္ေတြက အခုတိုင္ လူေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြကို ေျပာင္းလဲေစတုန္းပါပဲ။ ဗုဒၶျမတ္စြာမွာသာလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ ဒီလိုစြမ္းအားမ်ား ရွိေနႏိုင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား God လား။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူဟာ ထာ၀ရဘုရား လို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သားေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ၊ ထာ၀ရဘုရားက လႊတ္လိုက္တဲ့ တမန္ေတာ္လို႕ျဖစ္ေစ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ အလံုးစံု ျပည့္စံုတဲ့ လူသား တစ္ဦးပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕လို ကြၽႏု္ပ္တို႕ ႀကိဳးစားလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႕လဲ သူ႕လိုပဲ အလံုးစံု ျပည့္စံုသူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။
ေမး - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုး ကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
ေျဖ - ကိုးကြယ္နည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုေသာ တန္ခိုးရွင္ဘုရားကို (a God) ကိုးကြယ္တဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတယ္။ ဂုဏ္ျပဳၾကတယ္။ တစ္စံုတစ္ရာ ပူေဇာ္ ပသ ၾကတယ္။ ကိုယ္လိုတာကို ဘုရားဆီမွာ ေတာင္းၾကတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႕ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးေထာပနာသံကို အဲဒီဘုရားက ၾကားလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ပူေဇာ္ ပသ တာကို လက္ခံလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕၊ ဆုေတာင္းတာကို ျဖည့္ဆည္းေပးလိမ့္မယ္လို႕ ယံုၾကည္လို႕ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကေတာ့ ဒီလို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈ မ်ိဳးကို မလုပ္ၾကပါဘူး။ တျခား ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈတစ္မ်ိဳးကေတာ့ မိမိတို႕ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး သို႕မဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို ႐ိုေသသမႈ ဂါရ၀ ျပဳၾကတယ္။ ဆရာအခန္းထဲ ၀င္လာရင္ ေနရာက ထ ေပးၾကတယ္။ ဂုဏ္သေရရွိတဲ့ လူနဲ႕ေတြ႕ရင္လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသားသီခ်င္း တီးရင္ မတ္တပ္ရပ္ အေလးျပဳၾကတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ႐ိုေသေလးစားမႈကို ျပတဲ့ အမူအရာေတြ ပါပဲ။ ေလးျမတ္ၾကည္ညိဳမႈကို ေဖၚျပၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ျပဳၿပီး ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျပဳလုပ္ၾကတဲ့ ရွိခိုး ကိုးကြယ္မႈမ်ိဳးပါပဲ။တင္ပ်ည္ေခြ ထိုင္ၿပီး ရင္ခြင္ထက္မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ရြရြကေလးခ်ထားတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ရဲ႕ မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖင့္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ၿငိမ္းေအးမႈနဲ႕ ေမတၲာတရား တိုးပြါးေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႕ ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို သတိေပး ေနပါတယ္။ အေမႊးတိုင္ရဲ႕ အေမႊးနံ႕က ကြၽႏု္ပ္တို႕ သႏၲာန္မွာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ဆီမီးကေတာ့ ပညာဆီမီး တန္ေဆာင္ ထြန္းေျပာင္ေစဖို႕ သတိေပးေနပါတယ္။ ကပ္လွဴထားတဲ့ ပန္းမ်ားရဲ႕ ၫႈိးႏြမ္းေၾကြက်သြားတဲ့ သေဘာက ကြၽႏု္ပ္တို႕အား အနိစၥတရားကို သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြါးေတာ္ေရွ႕မွာ ဦးၫႊတ္ရွိခိုးျခင္းက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို တရားဓမၼ ေဟာေျပာၫႊန္ျပ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ရွိခိုးကိုးကြယ္မႈပါပဲ။
ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
ေျဖ - ဒီလို အေျပာမ်ိဳးဟာ ဗုဒၶဘာသာကို နားလည္မွားေနတဲ့ လူေတြ ေျပာၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ အဘိဓာန္မ်ားကေတာ့ ႐ုပ္တုကို ထာ၀ရဘုရား(God) အျဖစ္နဲ႕ ရွိခုိး ကိုးကြယ္ၾကတာကို ႐ုပ္တု ကိုးကြယ္မႈ လို႕ ဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ထာ၀ရဘုရားတစ္ပါး(God) အေနနဲ႕ ယံုၾကည္ သိမွတ္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သစ္သား႐ုပ္တု၊ သံ႐ုပ္တု၊ ေၾကး႐ုပ္တု စသည္ကို ဘယ္မွာ ကိုးကြယ္ၾကပါမလဲ။ သို႕ေသာ္လဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ဘာသာ၀င္တိုင္းဟာ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖၚျပဖို႕ အမွတ္လကၡဏာ(Symbol) အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဥပမာ - တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုတို႕ရဲ႕ ညီၫႊတ္ ေပါင္းစည္းမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ယင္နဲ႕ယန္(Ying -Yang) ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဆစ္ဘာသာမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဓားကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္ တည္ရွိျခင္းကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ငါးကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ လူသားအတြက္ အသက္စြန္႕လႊတ္မႈကို ေဖာ္ျပဖို႕ရာ လက္၀ါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အလံုးစံုၿပီးျပည့္စံုမႈကို ေဖၚျပဖို႕ရာ ဘုရား႐ုပ္တုေတာ္ကို အမွတ္လကၶဏာအျဖစ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ဗုဒၶ႐ုပ္တုေတာ္က ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားမွာ ပါ၀င္တဲ့ လူသားနဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ သဘာ၀မ်ားကို ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ လူသားကို ဗဟိုျပဳပတယ္ ထာ၀ရဘုရား ြသိ ကို ဗဟိုမျပဳဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္နဲ႕ အလံုးစံု ၿပီးျပည့္စံုေရးနဲ႕ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေရးအတြက္ ဗဟိဒၶသႏၲာန္ကို မၾကည့္ရဘူး၊အဇၩတၲသႏၲာန္ကိုသာ ၾကည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလဲ ကြၽႏ္ုပ္တို႕အား သတိရေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ုပ္တုကို ရွိခိုးကိုးကြယ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲေျပာဆိုခ်က္ေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။
ေမး - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ကြၽႏု္ပ္တို႕ နားမလည္တဲ့ အရာမ်ားကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ အဲဒါေတြကို ကြၽႏု္ပ္တို႕အတြက္ ထူးဆန္းေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုဟာေတြကို အထူးအဆန္း ေတြပဲလို႕ အမွတ္တမဲ့ ဘာသိဘာသာ မေနပဲ အဲဒါေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႕ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။မွန္ပါတယ္၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လိုက္နာ လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာေတြဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေျခမခံပဲ နားလည္မွားမႈနဲ႕ အမ်ားယံုၾကည္ လက္ခံထားတဲ့ အစြဲအလမ္းေပၚမွာ အေျခခံထားတာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ခုတည္းမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းမွာပဲ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ တရားေတာ္မ်ားကို ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ အေသးစိတ္ ေဟာျပေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒါကိုမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားမလည္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာကို အျပစ္ဆိုလို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ပတ္သက္လို႕ မွတ္သားဖြယ္ အဆံုးအမ တစ္ခုကေတာ့ ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေဆးဆရာအထံမွ ေဆးကုသမႈ ခံယူဖို႕ လြယ္ကူပါလ်က္နဲ႕ ကုသမႈ မခံယူလွ်င္ ေဆးဆရာ၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။ ထို႕အတူပင္ ကိေလသာေရာဂါ အဖိစီး အႏွိပ္စက္ ခံေနရသူသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ား ရွိေနပါလ်က္နဲ႕ တရားေဆးျဖင့္ မကုစားလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အျပစ္မဟုတ္ေပ။} ဗုဒၶဘာသာကိုပဲျဖစ္ေစ၊ တျခား ဘာသာတရားကိုပဲျဖစ္ေစ အဲဒီဘာသာတရားအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သူမ်ားက အမွား၊ အမွန္၊ အဆိုး၊ အေကာင္း ကို မဆံုးျဖတ္သင့္ပါဘူး။
ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကပါတယ္။ သင္မၾကားမိတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ သူတို႕လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အေၾကာင္းကို ၀ါၾကြားေျပာဆိုဖို႕ မလိုဘူးလို႕ ယူဆထားၾကလို႕ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေတာ္ေတာ္ၾကာဆီက ဂ်ပန္ ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ နစ္ခိုနိရ၀ါႏို ဟာ ဘာသာတရားအားလံုး ေပါင္စည္းညီၫြတ္မႈ တိုးတက္ေရးကို လုပ္ေဆာင္တဲ့အတြက္ (Templeton Prize) တင္ပယ္လ္တန္ဆုကုိ ရရွိပါတယ္။ အလားတူပဲ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးဟာ မူးယစ္ေဆး စြဲသူမ်ားကို ကုသရာမွာ ထူးခြၽန္တဲ့အတြက္ မက္ေဆးေဆး ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္တုန္းကလဲ အရွင္ ကႏၲယပိ၀တ္ ဆိုတဲ့ ထိုင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါးဟာ ေက်းလက္ ေတာရြာမ်ားမွာရွိတဲ့ အေျခအေနမဲ့ ကေလးမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့အတြက္ ]ေနာ္ေ၀ ကေလးမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု} ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕(Western Buddhist Order) ဟာ အိႏၵိယျပည္မွာ ဆင္းရဲသားမ်ား အတြက္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနပါတယ္။ စာသင္ေက်ာင္းေတြ၊ ကေလးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဌာနေတြ၊ ေဆးေပးခန္းေတြ၊ တႏိုင္ စက္မႈလုပ္ငန္း အေသးစားေတြ တည္ေထာင္ၿပီး ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ တျခား ဘာသာ၀င္မ်ားလိုပဲ သူတစ္ပါးကို အကူအညီ ေပးရတာဟာ သူတို႕ရဲ႕ ဘာသာတရား လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈကို ေဖၚျပတာပဲလို႕ သိျမင္မွတ္ယူၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဒါေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထင္ေပၚေစပဲ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ပဲ လုပ္သင့္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ရဲ႕ ကုသိုလ္ျဖစ္လုပ္ငန္းေတြ အေၾကာင္းကို သင္ သိပ္မၾကားရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ေမး - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
ေျဖ - လူေတြ စားသံုးၾကတဲ့ သၾကားေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာ မဟုတ္လား။ သၾကားျဖဴ၊ သၾကားညိဳ၊ ေက်ာက္သၾကား၊ သၾကားရည္၊ ေရခဲသၾကား စသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတာပဲ။ သို႕ေသာ္လဲ အားလံုးဟာ သၾကားခ်ည္းပဲ ၿပီးေတာ့ သၾကားတိုင္းဟာ ခ်ိဳၾကတာခ်ည္းပဲ။ မခ်ိဳတဲ့ သၾကားရယ္လို႕ မရွိဘူး။ ဒီလို သၾကားအမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ထုတ္ၾကတာက သူတို႕ကို သံုးစြဲပံု သံုးစြဲနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကလို႕ပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာလဲ ထို႕အတူပါပဲ။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၊ စ်င္း ဗုဒၶဘာသာ၊ အမိတာဘာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ေယာဂါစာရ ဗုဒၶဘာသာ၊ ၀ဇီရယာန ဗုဒၶဘာသာ စသည္ျဖင့္ ကြဲျပားေနၾကေသာ္လဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အတူတူပါပဲ။ အဲဒီ အႏွစ္သာရက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆိုတဲ့ အႏွစ္သာရပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာဟာ သူျဖစ္ေပၚရာ ယဥ္ေက်းမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဟပ္မိေအာင္ အသြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ပါတယ္။ အသစ္ျဖစ္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ အသီးသီးနဲ႕ ကိုက္ညီေအာင္ ရာစုႏွစ္မ်ား တေလ်ာက္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ျပန္ၿပီး အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ျပင္ပ ပံုပန္းသဏၬာန္ အေနနဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနတယ္လို႕ ထင္ရေသာ္လဲ အားလံုးရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ အႏွစ္သာရကေတာ့ သစၥာေလးပါး မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ အပါအ၀င္ ဘာသာႀကီးမ်ား အားလံုးဟာ ဂိုဏ္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲခဲ့ၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ ဂိုဏ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ စစ္ပြဲေတြ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို႕ဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မပြါး ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခုေခတ္မွာဆိုရင္ ဂိုဏ္တစ္ဂိုဏ္းရဲ႕ ေက်ာင္းကန္ဘုရားကို တစ္ျခား ဂိုဏ္းတစ္ခုက သြားေရာက္ၿပီး အတူတကြ ဘုရား၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။ တျခားဘာသာေရး ေလာကမွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ရွားပါတယ္။
ေမး - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မည္သူမဆို တျခား ဘာသာတရား မွားတယ္လို႕ မထင္ၾကပါဘူး။ တျခားဘာသာတရားမ်ားကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေ၀ဖန္စစ္ေဆးဖို႕ရာ စစ္မွန္တဲ့ လံု႕လ၀ီရိယကို ျပဳသူမွန္သမွ် ဘယ္သူမွ အဲဒီလို မထင္ၾကပါဘူး။ ဘာသာတရား အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ပထမဆံုး သတိျပဳမိတာကေတာ့ ဒီဘာသာတရား ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား တူညီၾကတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အားလံုးေသာ ဘာသာတရားမ်ားက လူသားရဲ႕ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိဘူးလို႕ ၀န္ခံၾကတာပါပဲ။ လူသားရဲ႕ အေျခအေန တိုးတက္လိုရင္ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အားလံုးယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဘာသာတရား အားလံုးဟာ ေမတၲာ၊ က႐ုဏာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း၊ လူမႈေရး၊ တာ၀န္၀တ္တရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကပါတယ္။ ဒီဘာသာတရား အားလံုးက အဆံုးစြန္ ျပည့္စံုတဲ့ သေဘာတစ္ခုဟာ ပံုသဏၬာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွိတယ္ဆိုတာ လက္ခံၾကပါတယ္။ ဘာသာတရားမ်ားက ဒီ လံုး၀အုပ္စံု ျပည့္စံုတဲ့ သဘာ၀ကို ဘာသာစကား အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အမွတ္အသား အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ရွင္းလင္း ေဖၚျပၾကပါတယ္။ အရာရာကို တစ္ဘက္သက္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္တဲ့နည္းကို အျမင္က်ဥ္းစြာ တြယ္ကပ္ထားၾကတဲ့ အခါမွာသာ သည္းမခံႏိုင္မႈ၊ မာနတရားနဲ႕ ကိုယ္သာမွန္ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္ပြါးေပၚေပါက္ လာတတ္ပါတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ တ႐ုတ္၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ လူ ၄ ဦး ေကာ္ဖီပန္းကန္ တစ္လံုးကို ၾကည့္ၾကတယ္ ဆိုပါစို႕။ အဲဒီပန္းကန္ကို အဂၤလိပ္က Cup လို႕ေခၚတယ္။ ျပင္သစ္က Tasse လို႕ေခၚတယ္။ တ႐ုတ္က Pei ၊ အင္ဒိုနီးရွားက Cawan လို႕ေခၚတယ္။ အဲဒါ သူ႕အေခၚမွန္တယ္၊ တစ္ျခားလူ႕အေခၚ မွားတယ္လို႕ ကိုယ့္အဘိဓာန္ ကိုယ္ကိုးကားၿပီး အေၾကာက္အကန္ ျငင္းခံုးေနၾကပါေရာ။ အဲဒီအခိုက္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ဘာမွေျပာမေနဘဲ ေကာ္ဖီပန္းကန္ကို ေကာက္ယူၿပီး ေမာ့ေသာက္ျပစ္လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူက ဟိုလူေလးေယာက္ကို ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီပန္းကန္ကို ဘယ္လိုပဲ မိတ္ေဆြတို႕ေခၚေခၚ လိုရင္းက ဒါကို ေကာ္ဖီေသာက္ဖို႕ အသံုးျပဳတာပါပဲ၊ ျငင္းခံုေနလို႕ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ ေသာက္ဖို႕ပန္းကန္ကို ေသာက္လိုက္မွ အေမာေျပၿပီး လန္းဆန္းလာမွာေပါ့၊ အဲဒါ လိုရင္းပဲ။ ဒါဟာ ဘာသာတရားမ်ားအပၚ ဗုဒၶဘာသာကျမင္တဲ့ အျမင္၊ ထားတဲ့ စိတ္ထားပါပဲ။
ေမး - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။
ေျဖ - ဒီအေမးကို မေျဖမီ သိပၸံ ဆိုတဲ့ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာၾကည့္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဘိဓာန္မ်ားက ဒီလိုဖြင့္ျပၾကပါတယ္။ သိပၸံ ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္ေနတဲ့ သဘာ၀တစ္ခုကို လက္ေတြ႕မ်က္ျမင္ ၾကည့္႐ႈျခင္းႏွင့္ စမ္းသပ္ျခင္းတို႕အေပၚ အေျခခံၿပီး စနစ္တစ္ခု ေဖာ္ထုတ္တဲ့ပညာ၊ တိတိက်က် ေလ့လာစမ္းသပ္ သိရွိထားတဲ့ အရာတစ္ခုနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္း ဥပေဒသမ်ား သတ္မွတ္ေဖၚျပတဲ့ ပညာပါပဲ။ အဲဒီပညာရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခုလဲ သိပၸံပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ လိုရင္း တရားျဖစ္တဲ့ သစၥာေလးပါးကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုက္ညီပါတယ္။
ပထမဆံုး အမွန္တရားက ဒုကၡသစၥာပါ။ ဒီမွာ ဆင္းရဲျခင္းဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ သူ႕ကို အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရပါတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။
ဒုတိယ အမွန္တရားက သမုဒယသစၥာပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ တဏွာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ဒီတဏွာဟာလဲ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိ ခံစားရတဲ့ အရာပါ။ အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္လို႕လဲ ရတယ္။ လက္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္လို႕လဲ ရပါတယ္။ ဒီဒုကၡနဲ႕ ဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရား အမွန္ကို ဒႆနပညာဆိုင္ရာ စကားလံုးေတြနဲ႕ ရွင္းျပဖို႕ မလိုပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႕ ခံစားသိျမင္ရတဲ့ အရာေတြပါ။
တတိယ အမွန္တရားကေတာ့ နိေရာဓသစၥာပါ။ ဆင္းရဲကုန္ဆံုးတဲ့သေဘာ၊ ဆင္းရဲၿငိမ္းတဲ့သေဘာပါ။ ဒီသေဘာကို အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ဆိုသူ တစ္ဦးဦးကို အားကိုးလို႕ မရပါဘူး။ ယံုၾကည္႐ံုမွ် ဆုေတာင္႐ံုမွ်နဲ႕လဲ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကို ပယ္သတ္ႏိုင္မွပဲ ရပါတယ္။
စတုတၴ အမွန္တရားကေတာ့ ဆင္းရဲၿငိမ္းေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္တဲ့ မဂၢသစၥာပါ။ ဒီ ဆင္းရဲၿငိမ္းေရး နည္းလမ္းကလဲ ဒႆနပညာ သေဘာတရားေတြနဲ႕ လံုး၀ မသက္ဆိုင္ ပါဘူး။ သတ္မွတ္ေပးထားတဲ့ နည္းလမ္းအတိုင္း လက္ေတြ႕ က်င့္မွပဲ ရပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္းကလဲ အစမ္းသပ္ခံ နည္းလမ္းပါ။ သိပၸံပညာမွာလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာကို ရွင္းျပဖို႕လဲ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ အယူအဆကို လက္ခံဖို႕ မလိုပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္တိုင္က စၾကာ၀ဠာ ကမၻာေလာႀကီးရဲ႕ အလုပ္လုပ္ပံုကို သဘာ၀ နိယာမေတြနဲ႕ ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဒီအခ်က္ အားလံုးက ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သိပၸံနည္းက် အႏွစ္သာရကို ေသခ်ာစြာ ေဖၚေဆာင္ ေနပါတယ္။ ဒီမွာလဲ ကြၽႏု္ပ္တို႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အၿမဲတေစ ဆံုးမခဲ့တဲ့ အဆံုးအမက ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ ဘယ္အရာကိုမဆို အကန္းယံု အရမ္းယံု မယံုမိၾကဖို႕၊ ေမးျမန္း၊ စံုစမ္း၊ စစ္ေဆး၊ စမ္းသပ္ၿပီးမွ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိခံစားရတဲ့ အရာေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ယံုသင့္မွ ယံုဖို႕ပါပဲ။ ဒီအဆံုးအမမွာ တိက်တဲ့ သိပၸံနည္းက် အျမင္ ပါ၀င္ေနပါတယ္။
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဆံုးမပံုက -
ဗ်ာဒိတ္စကား ဆို႐ံုနဲ႕ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
အစဥ္အဆက္ ယံုၾကည္လက္ခံလာတာ ျဖစ္႐ံုႏွင့္ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
သတင္းၾကားနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
ျမင့္ျမတ္တဲ့ က်မ္းစာမ်ားမွာ ပါ႐ံုနဲ႕လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
တဆင့္ စကားမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
စဥ္းစားေတြးေခၚေရး တကၠေဗဒ၊ ဒႆနိကေဗဒေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
ေျပာတဲ့လူက ယံုၾကည္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
မိမိဆရာ ျဖစ္႐ံုမွ်ႏွင့္လဲ မယံုၾကည္ပါႏွင့္။
သင္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းတဲ့အရာပဲ၊ အျပစ္ကင္းတဲ့ အရာပဲ၊ ပညာရွိတို႕ ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ့ အရာပဲ၊ လက္ေတြ႕ က်င့္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာလဲ မုခ် ခ်မ္းသာေစႏိုင္တဲ့ အရာပဲလို႕ ကိုယ္ေတြ႕ သိျမင္ရတဲ့ အခါက်မွပဲ အဲဒါကို ယံုၾကည္ လက္ခံ လိုက္နာ က်င့္ၾကံပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ျပည့္ျပည့္၀၀ သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသာ္လဲ အေတာ္ ခိုင္မာတဲ့ သိပၸံနည္းက် သေဘာသဘာ၀ေတြေတာ့ ပါ၀င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခား ဘာသာတရားေတြထက္ ပိုၿပီး သိပၸံ နည္းက်တယ္လို႕ေတာ့ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။
ႏွစ္ဆယ္ရာစုႏွစ္မွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္တဲ့ အဲလ္ဘတ္အိုင္းစတိုင္းက ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ ဒီလိုေျပာပါတယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ စၾက၀ဠာ တစ္ခုလံုး ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အဲဒီဘာသာတရားဟာ ထာ၀ရဘုရား အယူအဆကို လႊမ္းမိုးသြားလိမ့္မယ္။ တယ္ တရားေသ ၀ါဒကိုလေရွာင္လႊဲႏိုင္ လိမ့္မယ္။ သဘာ၀တရားႏွင့္ ဘာသာတရား ႏွစ္ခုလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ ဒီဘာသာတရားဟာ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလံုး ကိုယ္ေတြ႕ ခံစား သိျမင္မႈနဲ႕ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀တဲ့ ေပါင္းစည္း ညီၫြတ္မႈေပၚမွာ အေျခခံလိမ့္မယ္။ ဒီအခ်က္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာက အေျဖေပးလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႕သာ ေခတ္သစ္ သိပၸံနည္းက် လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားတစ္ခု ရွိတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ဘာသာတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္။
ေမး - တျခား ဘာသာတရားမ်ားမွာ အမွားအမွန္ အယူအဆကို သူတို႕ ထာ၀ရဘုရား၊ နတ္ဘုရားမ်ားရဲ႕ပညတ္ေတာ္ေတြ ထဲမွ ရၾကပါတယ္။ သင္တို႕ ဗုဒၶဘာသာေတြက ထာ၀ရဘုရားကို မယံုၾကည္ၾကေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး အမွားအမွန္ကို သိၾကပါသလဲ။
ေျဖ - ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတရားမ်ားမွာ အေျခခံၿပီး ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို နိဗၺာန္မွ ေ၀ေစတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံမ်ားဟာ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္ (အမွားေတြပါ)။ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေမတၲာထားျခင္းႏွင့္ အသိပညာတို႕ အေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ နိဗၺာန္သြားရာ လမ္းေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းေပးတဲ့ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံမ်ားသာလွ်င္ ေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ပါတယ္(အမွန္ေတြပါ)။
ထာ၀ရဘုရားကို ဗဟိုထားတဲ့ ဘာသာတရားမ်ားမွာ အမွားအမွန္သိဖို႕ လိုအပ္တာ အားလံုးကေတာ့ ထာ၀ရဘုရား ေျပာတဲ့အတိုင္း လုပ္ဖို႕ ႀကိဳးစားျခင္းပါပဲ။
လူသားကို ဗဟိုထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာလို ဘာသာတရားမ်ားမွာ အမွားအမွန္ သိဖို႕ကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို နက္နက္နဲနဲ သိရွိမႈ၊ နားလည္ သေဘာေပါက္မႈ တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေအာင္ လုပ္ရပါတယ္။ နားလည္မႈေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ လိုက္နာက်င့္ၾကံမႈဟာ ပညတ္ခ်က္ တစ္ခုေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ နာခံမႈထက္ ပိုၿပီး အင္အားေကာင္းပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အမွားအမွန္ကို သိဖို႕ရာ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ဟာ အရာသံုးခုကို ၾကည့္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁)ရည္ရြယ္ခ်က္၊
(၂)အလုပ္ေၾကာင့္ မိမိအေပၚမွာ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈႏွင့္
(၃)သူတပါးအေပၚမွာ အက်ိဳး သက္ေရာက္မႈမ်ားပါပဲ။
ဒါန၊ ေမတၲာ၊ ပညာတို႕အေပၚမွာ အေျခခံလို႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ေကာင္းရင္၊ ၿပီးေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုလဲ (ပိုေပးကမ္း လွဴဒါန္းေအာင္၊ ပိုေမတၲာ ထားေအာင္၊ ပိုအသိပညာပြါးေအာင္) ကူညီရင္၊ ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးကိုလဲ (ပိုေပးကမ္း လွဴဒါန္းေအာင္၊ ပိုေမတၲာ ထားေအာင္၊ ပိုအသိပညာပြါးေအာင္) ကူညီရင္ အဲဒီ အလုပ္ေတြဟာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြ၊ ေကာင္းတဲ့ ကိုယ္က်င့္ တရားေတြပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒီအခ်က္ဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳး အစားစား ေထြျပားလွပါတယ္။ တစ္ခါတရံမွာ ကိုယ္က အေကာင္းဆံုး ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ လုပ္လိုက္ေပးတဲ့လဲ ကိုယ့္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအတြက္ ျဖစ္ေစ ေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံမွာ ကိုယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္က မေကာင္းေပတဲ့လဲ ကိုယ့္အလုပ္က သူတစ္ပါးကို ေကာင္းက်ိဳး ရေစတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံမွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ လုပ္တဲ့ အလုပ္က ကိုယ့္ကို အက်ိဳးရေစေပတဲ့ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္ေကာင္း ထိခိုက္တတ္ပါတယ္။ ဒီလို ကိစၥမ်ိဳးေတြမွာ အေကာင္းႏွင့္ အေတာ္အသင့္ေကာင္းတာ ေရာေနပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္က မေကာင္းတဲ့အတြက္ အလုပ္ကလဲ ကိုယ့္ကိုေရာ သူတစ္ပါးကိုပါ အက်ိဳးမရေစဘူး ဆိုရင္ ဒီလို အလုပ္မ်ိဳးဟာ မေကာင္းပါဘူး။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းလို႕ အလုပ္ကလဲ ကိုယ့္ကိုေရာ သူတစ္ပါးကိုပါ ေကာင္းက်ိဳး ရေစတယ္ဆိုရင္ ဒီလို အလုပ္မ်ိဳးဟာ အျပည့္အ၀ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ပါ။
ေမး - ဒါျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ က်င့္၀တ္ေတြ ရွိပါသလား။
ေျဖ - ရွိပါတယ္။ ငါးပါးသီလဟာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္က်င့္တရားရဲ႕ အေျခခံ က်င့္၀တ္ပါပဲ။ ပထမ သိကၡာပုဒ္က သတၲ၀ါကို ထိခိုက္ နာက်င္ေစျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယက ခိုးမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ တတိယက ကာမဂုဏ္ ကိစၥေတြမွာ ေဖါက္ျပန္ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ စတုတၴက လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ ပဥၥမက မူယစ္ေစတတ္တဲ့ အရက္ေသစာႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးမွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းမ်ားပါပဲ။
ေမး - ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတရံမွာ သတ္ျဖတ္တာဟာ ေကာင္းတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဥပမာ - ေရာဂါ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေစတဲ့ ပိုးကိုသတ္တာ သင့္ကို သတ္မည့္လူကို သတ္တာမ်ိဳးေပါ့။
ေျဖ - သင့္အတြက္ေတာ့ ေကာင္းမွာေပါ့။ အဲဟို အသတ္ခံရတဲ့ ပိုးမႊား၊ အသတ္ခံရတဲ့လူမွာ ဘယ္လိုေနမလဲ။ သင္ အသက္ရွင္ေနခ်င္သလို သူတို႕လဲ အသက္ရွင္ ေနခ်င္တာေပါ့။ သင္ေရာဂါျဖန္႕ပိုးကို သတ္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္တဲ့ အခါမွာ ကိုယ့္ကို စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ(ေကာင္းတာ)ႏွင့္ ေျပာင္းျပန္သေဘာ(မေကာင္းတာ) ေရာေႏွာေနတယ္။ အဲဒီ သတ္ျဖတ္မႈက သင့္ကို ေကာင္းက်ိဳး(ေကာင္းမႈ)ရေစၿပီး၊ ဟိုပိုးမႊားကို ဆိုးက်ိဳး(မေကာင္းမႈ) ရေစတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ရံဖန္ရံခါမွာ သတ္ျဖတ္ဖို႕ လိုေကာင္းလိုမွာ ျဖစ္ေပတဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ ေကာင္းမႈေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ေမး - သင္တို႕ ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ ပုရြက္ဆိတ္ေတြ၊ ၾကမ္းပိုးေတြႏွင့္ ပတ္သက္လို႕ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက လြန္းပါတယ္။
ေျဖ - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ခြဲျခားမႈ မရွိိဘဲ အားလံုးကို လႊမ္းျခံဳမိတဲ့ သနားၾကင္နာ က႐ုဏာတရား တိုးပြါးဖို႕ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ကမၻာေလာကႀကီးကို သတၲ၀ါတိုင္း သူ႕ေနရာႏွင့္သူ၊ သူ႕လုပ္ငန္းေဆာင္တာႏွင့္သူ အသီးသီး စုေပါင္း ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ အေပါင္းအဖြဲ႕ႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ ျမင္ၾကပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္တို႕ဟာ သဘာ၀တရားရဲ႕ သိမ္ေမြ႕တဲ့ ခ်ိန္ညီမႈကို ဖ်က္ဆီးမပစ္မီ ကြၽႏု္ပ္တို႕ သတိထားသင့္တယ္လို႕ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ သဘာ၀တရားကို အျပည့္အ၀ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ သံုးစားျခင္း၊ ေလ်ာ့သြားတာကို ျပန္ျဖည့္မေပးဘဲ သဘာ၀တရားရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အစက္ အေပါက္ကေလး တစ္ခုကိုေတာင္မွ မရမက ျဖစ္ၫွစ္ယူျခင္း၊ သဘာ၀တရားကို အႏိုင္ယူျခင္း၊ လႊမ္းမိုးျခင္းမ်ား အေပၚမွာ အေလးေပးထားတဲ့ အဲဒီ ယဥ္ေက်းမႈကိုပဲ ၾကည့္ပါဦး။ အခု သဘာ၀က ေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္ေနပါၿပီ။ ေလဟာ အဆိပ္ သင့္ေနပါၿပီ။ ျမစ္ေရေတြ ညစ္ညမ္းၿပီး ခန္းေျခာက္ကုန္ၾကၿပီ။ လွပတဲ့ တိရစၦာန္ မ်ိဳးစိတ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာဟာ မ်ိဳးသုဥ္းကုန္ၾကပါၿပီ။ ေတာင္ေတြေပၚမွာ သစ္ပင္ ကင္းမဲ့ၿပီး ေတာင္ကတံုးေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ ေရတိုက္စားကုန္ၾကၿပီ။ ရာသီဥတုေတာင္မွ ေျပာင္းလဲ ေနပါၿပီ။ လူေတြဟာ ႀကိတ္ေခ်ဖို႕၊ ဖ်က္ဆီးဖို႕၊ သတ္ျဖတ္ဖို႕၊ စိတ္ေစာေနမႈကေလး နည္းနည္း ေလွ်ာ့ေပးလိုက္ရင္ပဲ အခုေျပာခဲ့တဲ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အေျခအေနေတြ ျဖစ္ေပၚလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽႏု္ပ္တို႕ အားလံုးဟာ သဘာ၀ရဲ႕ အသက္ကို ေလးစားမႈ နည္းနည္းေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ပိုတိုးလာေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ သတၲ၀ါရဲ႕ အသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း ဆိုတဲ့ ပထမ သိကၡာပုဒ္က ေျပာျပေနတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
ေမး - ဒါေပတဲ့ မုသာ၀ါဒနဲ႕ ပတ္သက္တာ က်ေတာ့ ဘယ္လိုလဲ။ မုသား မေျပာဘဲ ေနလို႕ ျဖစ္ပါ့မလား။
ေျဖ - လူ႕အသိုင္းအ၀န္းထဲမွာ ျဖစ္ေစ၊ စီးပြါးေရး ေလာကထဲမွာ ျဖစ္ေစ မုသားမပါဘဲ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္ဖို႕အမွန္တကယ္ မျဖစ္ဘူးဆိုရင္ ဒီလို ထိတ္လန္႕စရာေကာင္းတဲ့ အက်င့္ပ်က္မႈမ်ိဳးကို ေျပာင္းလဲ ပစ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတာ ပိုၿပီး ေတာ္တည့္မွန္ကန္ဖို႕၊ ပိုၿပီး ႐ိုးသားေျဖာင္မတ္ဖို႕ ႀကိဳးစားရင္း ျပႆနာနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ လက္ေတြ႕ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ဖို႕ သႏၷ႒ာန္ခ်ထားတဲ့ လူမ်ိဳးပါ။
ေမး - ေကာင္းၿပီ။ ဒါျဖင့္ အရက္ႏွင့္ ပတ္သက္လို႕ ဘယ္လိုလဲ။ နည္းနည္းပါးပါးေလး ေသာက္တာကေတာ့ မထိခိုက္တာ ေသခ်ာပါတယ္။
ေျဖ - လူေတြဟာ အရက္ကို အရသာခံဖို႕ မေသာက္ၾကပါဘူး။ သူတို႕ တစ္ေယာက္တည္း ေသာက္တဲ့အခါ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ေသာက္ၾကတာပါ။ လူမႈေရး အေနနဲ႕ ေသာက္တဲ့အခါ အမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေစဖို႕ ေသာက္ၾကတာပါ။ သို႕ေသာ္လဲ အရက္ကို နည္းနည္းေလးပင္ ေသာက္ဦးေတာ့ စိတ္ဓါတ္ ပ်က္စီးၿပီး သတိလက္လြက္ ျဖစ္ေစပါတယ္။ အမ်ားႀကီး ေသာက္ရင္ေတာ့ ပ်က္စီးေတာ့တာပါပဲ။
ေမး - ဒါေပတဲ့ နည္းနည္းပါးပါးေသာက္တာဟာ သီလ မက်ိဳးဘူး မဟုတ္လား။ နည္းနည္းေလးပဲဟာ။
ေျဖ - ဟုတ္ပါတယ္။ နည္းနည္းေလးပါပဲ။ ဒါေပတဲ့ နည္းနည္းေတာင္မွ မေစာင့္ထိန္းႏိုင္ရင္ သင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ မခိုင္မာဘူးေပါ့။ မဟုတ္ဘူးလား။
ေမး - ငါးပါးသီလဟာ အျပဳသေဘာ မဟုတ္ပါဘူး။ ငါးပါးသီလက သင့္ကို မလုပ္ဖို႕ပဲ ေျပာတယ္။ လုပ္ဖို႕က်ေတာ့ မေျပာဘူး။
ေျဖ - ငါးပါးသီလဟာ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္က်င့္တရားရဲ႕ အေျခခံ က်င့္၀တ္မွ်ပါပဲ။ က်င့္၀တ္အားလံုး မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽႏု္ပ္တို႕ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြကို မွတ္သားထားၿပီးေတာ့ အဲဒါေတြကို မလုပ္မိေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ္က်င့္တရားကို စ ရပါတယ္။ ဥပမာ - စကားေျပာတယ္ ဆိုၾကပါစို႕။ မုသားေျပာမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းအားျဖင့္ စ သင့္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရား မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီလို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီးေတာ့ မွန္တဲ့စကား ႏူးညံ႕သိမ္ေမြ႕တဲ့စကား၊ ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာစကား၊ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ကိုက္ညီတဲ့စကားကို ေျပာရပါမယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာက ေအာက္ပါအတိုင္း မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။ မမွန္ေသာ စကားကို ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ မွန္ေသာစကား၊ အားကိုးထိုက္ေသာစကား၊ ယံုၾကည္ထိုက္ေသာစကား၊ မွီခိုအားထားထိုက္ေသာ စကားိကု ေျပာသူျဖစ္သည္။ သူသည္ ေလာကကို မလိမ္ညာ မလွည္႕စားေပ။ ဂံုးေခ်ာစကား ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ လူအမ်ားၾကားတြင္ စိတ္၀မ္း ကြဲျပားေစဖို႕ရာ ဤေနရာ၌ ၾကားေသာစကားကို ထိုေနရာ၌ မေျပာၾကားေပ။ ထိုေနရာ၌ ၾကားေသာ စကားကို ဤေနရာ၌ မေျပာၾကားေပ။ သူသည္ စိတ္၀မ္းကြဲျပား ေနသူမ်ားကို အေစ့အစပ္စကား ေျပာၾကား ေလ့ရွိ၏။ ခင္မင္ေနသူမ်ားကို ပိုမိုခ်စ္ခင္ေအာင္ အားေပးစကား ေျပာၾကားတတ္၏။ ညီညြတ္မႈသည္ သူ၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ညီညြတ္မႈသည္ သူ၏ ၀မ္းေျမာက္မႈ၊ ညီညြတ္မႈသည္ သူ၏ ခ်စ္ခင္မႈျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သူစကားေျပာရာတြင္ ပါ၀င္ေသာ စိတ္ထား ေစတနာျဖစ္သည္။ ၾကမ္းတမ္း ႐ိုင္းစိုင္းေသာ စကားကို ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ အျပစ္ကင္းေသာ စကား၊ နား၀င္သာေသာ စကား၊ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ စကား၊ စိတ္ႏွလံုးသို႕ သက္၀င္ေသာ စကား၊ ယဥ္ေက်းေသာ စကား၊ အမ်ားႏွစ္သက္ သေဘာက်ေသာ စကားကို ေျပာဆိုတတ္၏။ အက်ိဳးမရ အႏွစ္သာရ မရွိေသာ စကားကို ေရွာင္ၾကဥ္သူသည္ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ကိုက္ညီေသာ စကား၊ မွန္ေသာစကား၊ အက်ိဳးရွိေသာ စကား၊ တရားႏွင့္ စပ္ေသာ စကား၊ က်င့္၀တ္ႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုတတ္၏။ သူသည္ စိတ္ႏွလံုး၌ သိုမွီထားထိုက္ေသာ စကား၊ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာစကား၊ သင့္ေလ်ာ္ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ စကား၊ အဓိပၸါယ္ ျပည့္၀ေသာစကား၊ အက်ိဳးစီးပြါးႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုတတ္၏။
ေမး - ထာ၀ရဘုရား သို႕မဟုတ္ တန္ခိုးရွင္ဘုရားမ်ားရဲ႕ တန္ခိုးကို အားကိုးအားထားမွသာလွ်င္ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႕ တခ်ိဳ႕ ေျပာၾကပါတယ္။ (အဲဒါ ဘယ္လို အေဘာရပါသလဲ။)
ေျဖ - ဒါကေတာ့ လံုး၀ မွားပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြကို ျပဳမူေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ၊ ဘယ္ဘာသာမွ မကိုးကြယ္သူေတြ သန္းခ်ီရွိၾကပါတယ္။ သူတို႕ဟာာ တစ္ခါတေလမွသာ မဟုတ္ဘဲ အျမဲတေစ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အျပစ္ကင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြကို ျပဳမူေနၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူး တစ္ေယာက္ကို ယံုၾကည္ေနၾကတဲ့ လူမ်ားအၾကားမွာ ေတြ႕ရတတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလိုပါပဲ။ သင္ဟာ ႐ိုးသားစြာ ႀကိဳးစားရင္ သင့္ရဲ႕ အျပဳအမူေတြကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ လံုး၀ အျပည့္အစံု မစင္ၾကယ္ႏိုင္ေတာင္မွ ပိုၿပီး စင္ၾကယ္ေအာင္ ႀကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။
ေမး - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ သက္သက္လြတ္ သမားေတြ ျဖစ္သင့္တယ္ မဟုတ္လား။
ေျဖ - အဲဒီလိုျဖစ္ဖို႕ မလိုအပ္ပါဘူး။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သက္သက္လြတ္သမားမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႕ရဲ႕ တပည့္မ်ားကိုလဲ သက္သက္လြတ္စားဖို႕ မမိန္႕ၾကားပါဘူး။ ဒီေခတ္မွာေတာင္မွ သက္သက္လြတ္သမား မဟုတ္ဘဲ စိတ္ေကာင္း ႏွလံုးေကာင္းရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
ေမး - ဒါေပတဲ့ သင္ အသားစားရင္ သတၲ၀ါတစ္စံုတစ္ဦး ေသတဲ့အတြက္ သင့္မွာ သြယ္၀ိုက္ေသာအားျဖင့္ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ အဲဒါဟာ ငါးပါးသီလထဲက ပထမ သိကၡာပုဒ္ကို ခ်ိဳးတာ မဟုတ္ပါဘူးလား။
ေျဖ - မွန္ပါတယ္။ တစ္စိတ္ တစ္ေဒသအားျဖင့္ သြယ္၀ိုက္ၿပီးတာ၀န္ရွိပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္လဲ သင္ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္ စားတဲ့အခါလဲ အတူတူပါပဲ။ လယ္ယာဦးႀကီးက ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြ ပိုးေပါက္မပါဘဲ သင့္ ထမင္းစားပြဲေပၚ ေရာက္ေအာင္ အဆိပ္ေတြ ဖ်န္းေပးရပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သင့္ သားေရခါးပတ္အတြက္၊ လက္ဆြဲအိပ္အတြက္၊ သင္သံုးတဲ့ ဆပ္ျပာခ်က္ဖို႕ အမဲဆီ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား တိရစၦာန္ သားေရနဲ႕ လုပ္ထားတဲ့ ပစၥည္းေတြ၊ ဒါေတြအတြက္ တိရစၦာန္ေတြကို သတ္ရပါတယ္။ တျခား သတၲ၀ါ ေသတဲ့အတြက္ တစ္နည္းနည္းနဲ႕ သြယ္၀ိုက္ၿပီး တာ၀န္ မရွိေအာင္ အသက္ရွင္ေနဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါဟာ ဒုကၡသစၥာရဲ႕ ပံုစံ တစ္ခုပါပဲ။ သူလို ကိုယ္လို သာမာန္ အသက္ရွင္ေနတာဟာ ဆင္းရဲပါတယ္။ ေက်နပ္ဖြယ္ မရွိပါဘူး။ သင္ ပါဏာတိပါတ သိကၡာပုဒ္ ေဆာက္တည္တဲ့ အခါမွာ သတၲ၀ါရဲ႕ အသက္ကို သတ္ျခင္းအတြက္ တိုက္႐ိုက္ တာ၀န္ မရွိေအာင္ ႀကိဳးစား ေရွာင္ၾကဥ္ရပါတယ္။
ေမး - မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ အသား မစားၾကဘူး မဟုတ္လား။
ေျဖ - အဲဒါ မမွန္ပါဘူး။ တ႐ုတ္ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာက သက္သက္လြတ္စားဖို႕ အလြန္ အေလးထားေပတဲ့ တိဘက္ႏွင့္ ဂ်ပန္မွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြ ကေတာ့ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေရာ ဘုန္းႀကီးေတြပါ အသားစားတဲ့ အေလ့ ရွိပါတယ္။
ေမး - သို႕ေသာ္လဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ဟာ သက္သက္လြတ္သမားပဲ ျဖစ္သင့္တယ္လို႕ ကြၽႏု္ပ္ထင္ေနတုန္းပဲ။
ေျဖ - လူတစ္ေယာက္ဟာ သက္သက္လြတ္ ၀ါဒကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ က်င့္သံုးၿပီး တကိုယ္ေကာင္းဆန္မယ္၊ မ႐ိုးေျဖာင့္ဘူး၊ ယုတ္ညံ့ နိမ့္က်မယ္ဆိုရင္ ေနာက္တစ္ေယာက္က သက္သက္လြတ္သမားေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္ခ်င္စာတရားရွိတယ္၊ ရက္ေရာတယ္၊ သနားၾကင္နာတတ္တယ္ဆိုရင္ ဒီလူ ႏွစ္ေယာက္ထဲက ဘယ္သူဟာ ပိုေတာ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္မလဲ။ ေမးသူ - ႐ိုးေျဖာင့္ၿပီး သနား ၾကင္နာတတ္တဲ့လူက ပိုေတာ္ပါတယ္။ ေျဖသူ - ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ေမးသူ - ဒီလို ပုဂၢိဳလ္က စိတ္ေကာင္း ႏွလံုးေကာင္း ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားလို႕ပါ။ ေျဖသူ - အတိအက် မွန္ပါတယ္။ အသား မစားတဲ့ လူက စိတ္ထား မျဖဴစင္ဘဲ ရွိတတ္သလို အသားစားတဲ့လူက စိတ္ႏွလံုး ျဖဴစင္ေနတာလဲ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္မွာ အေရးႀကီးတာက စိတ္ႏွလံုးရဲ႕ အရည္အခ်င္းပါ။ အစားအစာမွာပါတဲ့ အရာ မဟုတ္ပါဘူး။ မ်ားစြာေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ အသားမစားဖို႕က်ေတာ့ သိပ္ဂ႐ုစိုက္ၾကတယ္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္တာ၊ မ႐ိုးေျဖာင့္တာ၊ ရက္စက္တာ၊ မနာလို ၀န္တိုတာေတြ ကိုေတာ့ ေၾကာင့္ၾကခံၿပီး မစဥ္းစားၾကဘူး။ လုပ္ဖို႕ လြယ္ကူတဲ့ အစားအစာ ေျပာင္းလဲတာကိုေတာ့ လုပ္ၾကတယ္။ လုပ္ဖို႕ ခက္တဲ့ စိတ္ထား ေျပာင္းဖို႕က်ေတာ့ မလုပ္ၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သက္သက္လြတ္စားသူ ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶဘာသာမွာ အေရး အႀကီးဆံုးက စိတ္ထား ျဖဴစင္ဖို႕ပဲဆိုတာ မွတ္ထားပါ။
Subscribe to:
Posts (Atom)