အြန္လိုင္းမွာ ခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာ ကာေမသုထုိက္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…အြန္လုိင္းေပၚမွာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔႔ပါတယ္၊ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သူနဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူလြတ္တစ္ေယာက္မဟုတ္ဘဲ အိမ္ေထာင္နဲ႔လို႔သိရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မွာလဲ သမီးေလး တစ္ ေယာက္နဲ႔ပါ။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္ တာက အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ေတြ႕ၾကၿပီး အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ခ်စ္ႀကိဳက္ၾကတာ “ကာေမသု” ထုိက္ပါသ လား သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မငယ္ငယ္
ေမာ္လၿမိဳင္
အေျဖ။ ။မငယ္ငယ္ေရ….အြန္လိုင္းေပၚပဲ ေတြ႕ၿပီး ေျပာၾကဆိုၾက ခ်စ္သူေတြျဖစ္ၾကတာ အေရးမႀကီးဘူး။ အျပင္မွာ လူခ်င္းေတြ႕ၿပီး က်ဳးလြန္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုမွ ကာေမသု ထိုက္တာပါ။ ကာေမသု ထိုက္ မထုိက္ဆိုတာကို အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ပါ ၊ အခ်က္ေလးခ်က္ထဲ က တစ္ခုခု ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ မထုိက္ပါဘူး၊ ေလးခုစလံုးနဲ႔ ညီညြတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကာေမသုထိုက္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးက အိမ္ေထာင္ရွိရက္နဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာဟာ ကာေမသု မထုိက္ေသာ္လဲ ကိုယ့္ရဲ႕ေယာကၤ်ား ၊မိန္းမမွ တစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ား၊မိန္းမအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာေနတယ္။ ဒါဟာ ကာေမသုထိုက္ဖို႔ရာ နီးစပ္လာတဲ့သေဘာပဲ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က တစ္ေန႔မွာ အသက္ႀကီးတဲ့ နကုလပိတာနဲ႔ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ဘုရားထံေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့အခ်ိန္မွ အခုအခ်ိန္အထိ သူရဲ႕ဇနီးမွတစ္ပါး တစ္ျခားမိန္းမေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားခဲ့ဘူး လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဇနီးျဖစ္သူ နကုလမာတာကလဲ သူလဲပဲ လက္ထပ္တဲ့အခ်ိန္ကစ အခုအခ်ိန္ထိ ကိုယ့္လင္ေယာကၤ်ားမွတစ္ပါးတစ္ျခား ေယာကၤ်ားေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္းအတြက္ စံနမူနာယူၾကရမဲ့အခ်က္ဆိုတာကို သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။
ကာေမသုထုိက္တဲ့ အဂၤါေလးခ်က္
(၁)မသြားမလာ မဆက္ဆံေကာင္းသူျဖစ္ျခင္း။
(၂)မွီ၀ဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)လံု႔လျပဳျခင္း။
(၄)ျပဳက်င့္မႈမွာသာယာျခင္း။ (အ႒သာလိနီ၊ ႒ ၊ ၁၄၁)
ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား
အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက (က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အစဥ္အတုိင္းပဲ ေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာအလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးက ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရားဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီအညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္တဲ့အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အာပတ္သင့္မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္းျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္းဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔က သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ မွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ သံဃာအား လံုးကသေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာမ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီညီလာခံအေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အမ်ားသိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ကာလာမသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားမ်ားအား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လြတ္လပ္မႈကိုျပတဲ့ ကာလာမသုတ္ကိုေဟာျဖစ္ပံု သမုိင္း ေၾကာင္းသိခ်င္ပါတယ္။ ပါဠိ၊ျမန္မာ၊အဂၤလိပ္ သံုးဘာသာနဲ႔ အျပည့္အစံုသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရုိေသစြာျဖင့္
မင္းေမာင္
ျဖဴး
အေျဖ။ ။ အေမးတာက နဲနဲေလးေပမဲ့ ေျဖရမွာက သံုးဘာသာေတာင္ဆိုေတာ့ မ်ားတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ငဲ့ၿပီး ေျဖပါ့မယ္။
ျမန္မာဘာသာ
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ည္းကပ္ၾကတယ္ အခ်ဳိ႕က တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾက တယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာဆုိေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမွတ္ရဖြယ္ေျပာဆိုရင္း တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမည္၊ အႏြယ္ေတြကိုေျပာၿပီး ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘာမွမေျပာဘဲ တိတ္ဆိပ္စြာထိုင္ေနၾကတယ္။
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္အားေအာက္ပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ “အရွင္ဘုရား… အခ်ဳိ႕ရဟန္းပုဏၰားမ်ားဟာ ေကသမုတၱိနိဂံုးကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ဘာသာအယူ၀ါဒသာ မွန္တယ္လို႔ ေျပာဆိုၿပီး သူတစ္ပါးအယူ ၀ါဒကိုက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ အျခားအျခားရဟန္း ပုဏၰားေတြလဲ ေကသမုတၱိနိဂံုးကိုေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔လဲပဲ ကိုယ့္အယူ၀ါဒကိုသာ မွန္တယ္လို႔ေျပာဆိုၾကၿပီး သူတစ္ပါး အယူ၀ါဒကုိက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ အရွင္ဘုရား…ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွန္ၿပီး ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွားပါသလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္မိပါတယ္ ဘုရား”
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ကာလာမတို႔…..သင္တို႔ဟာ ယံုမွားသင့္တဲ့အတြက္ ယံုမွားတာပဲ၊ သံသယျဖစ္သင့္တဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္ၾက တာပဲ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကာလာမသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ပါဠိဘာသာ
အေထ ေခါ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမႎသု၊ ဥပသကၤမိတြာ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀တာ သဒၶႎ သေမၼာဒႎသု၊ သေမၼာဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ၀ီတိသာေရတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ေယန ဘဂ၀ါ ေတနအဥၨလႎ ပဏာေမတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပကေစၥ နာမေဂါတၳံ သာေ၀တြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ တုဏွီဘူတာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ ဧကမႏၱံ နိသိေႏၷာ ေခါ ေတ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ဘဂ၀ႏၱံ ဧတဒေ၀ါစံု-
သႏၱိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ အပေရပိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ ေတသံ ေနာ ဘေႏၱ အမွာကံ ေဟာေတ၀ ကခၤါ၊ ေဟာတိ ၀ိစိကိစၦာ “ေကာ သု နာမ ဣေမသံ ဘ၀တံ သမဏျဗဟၼဏာနံ သစၥံ အာဟ၊ ေကာ မုသာ” တိ။ အလံ ဟိ ေ၀ါ ကာလာမာ ကခႋတံု အလံ ၀ိစိကိစၦိတံု၊ ကခၤနီေယ၀ ပန ေ၀ါ ဌာေန ၀ိစိကိစၦာ ဥပၸႏၷာ။ (အဂၤုတၳရနိကာယ္၊ တိကနိပါတ၊ ေကသမုတၱိသုတ္၊ႏွာ-၁၈၉)
အဂၤလိပ္
The history of the Kalarma Thote .KayThaMoutTiNiGone kings has approached to the Lord Buddha .Some were having a conversation with Lord Buddha ,while others engaged themselves in their own topics, or were just stayed silently .
The conversations that they have had with Lord Buddha was as below,“Lord , some of the monks came to KayThaMoutTiNiGone and stated that their beliefs, teachings and ideologies of their own religion were the universal truth and been giving offensive critiques over those of other religions with impolite manners.”
“There were monks who also come from different places to us and they have conducted the same manner towards the other religion.”
“Lord, whose beliefs are the truth and whose are wrong. We are becoming so sceptical on these matters”
Lord Buddha replied “Dear my kings, you all are being sceptical because you should be, you are being doubtful because you should be” and has delivered the Kalama Thote.
ဘာသာတူမွ လက္ထပ္ရမွာလား
အေမး။ ။တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား…ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္တို႔မွာ ဘာသာမတူရင္ ယူလို႔မရ၊ အျပစ္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္ ဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာမွာေကာ ဘာသာမတူရင္ မယူရဘူး မခ်စ္ႀကိဳက္ရဘူးလို႔ ပါပါသလား၊ ရွိပါသလားဘုရား။
ဆြိ
ေနရပ္မရွိ
အေျဖ။ ။ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေျပာလိုပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေျပာပါ့မယ္။ ဘုရားရွင္က ဘာသာမတူရင္ မေပါင္းရဘူး၊ မယူရဘူးလို႔ မေဟာပါဘူး။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
တစ္ခ်ိန္က သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ ငယ္စဥ္က တကၠသုိလ္ျပည္မွာ အတတ္ပညာမ်ား အတူသင္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ပညာသင္ယူစဥ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၿပီး အရြယ္ေရာက္လို႔ သားသမီးမ်ား ရွိလာရင္ “သားရွင္က သမီးေတာင္းလာရင္ သမီးရွင္က သားရွင္အား ေပးၾကစတမ္း” ဆိုၿပီး ကတိက၀တ္ထားခဲ့ၾကတယ္။
အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်လို႔ တစ္ေယာက္က သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ အနာထပိဏ္သူေဌး ျဖစ္လာၿပီး၊ တစ္ေယာက္က ဥဂၢၿမိဳ႕မွာ ဥဂၢသူေဌးရယ္လို႔ ထင္ရွားျဖစ္လာၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဥဂၢသူေဌးက လွည္းငါးရာနဲ႔အတူ အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္ ေရာက္လာပါ တယ္။ ဥဂၢသူေဌးနဲ႔ ပါလာတဲ့သူမ်ားကို အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕သမီး စူဠသုဘဒၵါက စီမံျပဳစုလုပ္ေကၽြးပါတယ္။ ဥဂၢသူေဌးဟာ လိမ္မာေရးျခားရွိလွတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕သမီးကို ျမင္ရေတာ့ သူ႔ရဲ႕သားနဲ႔ေပးစားခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ငယ္စဥ္က သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ကတိက၀တ္ထားတဲ့အေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေျပာျပပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကတိက၀တ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ သမီးကိုမေပးလုိ႔ကလဲမေကာင္း၊ ေပးလိုက္ျပန္ရင္လဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမိသားစု က ဘာသာျခားအယူ၀ါဒရွိသူျဖစ္ေနေတာ့ စဥ္းစားရပါတယ္။
ဒါနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ဘာမွမေျပာေသးဘဲ ဘုရားရွင္ဆီသြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ဥဂၢသူေဌးရဲ႕ ေနာင္မွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ရနုိင္တဲ့ အေနအထားကို သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့သူရဲ႕သားနဲ႔ စူဠသုဘဒၵါတို႔ရဲ႕ ကိစၥကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ စတုတၳတြဲ၊ ၄၇၇-၄၇၉)
ဒီ၀တၳဳအရ ဘုရားရွင္ဟာ ဘာသာျခားနဲ႔ မယူရဘူးလို႔ မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့တစ္ခုေတာ့ သတိထားစရာရွိတယ္။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အသက္ထက္ဆံုးေပါင္းသင္းနုိင္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ ဇနီး ေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးစလံုး လူ နတ္ စတဲ့သုဂတိသုိ႔ လားေရာက္နုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ဘုရားရွင္ထံေတာ္ကို နကုလပိတာနဲ႔နကုလမာတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ ေရာက္ရွိလာကာ “အရွင္ဘုရား..တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့စဥ္ကေန ယခုအခ်ိန္အထိ သူတစ္ပါးသားမယားကို စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ေလာကမွာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား အိမ္ေထာင္ၿပိဳကြဲမႈမရွိဘဲ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာေနၾကရၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြာသုဂတိမွာ ျဖစ္ခ်င္ ၾကတယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ျပဳ လက္တြဲၾကမဲ့ သူမ်ား သိထားသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ (၄)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါက..
(၁) သမသဒၶါ = ယံုၾကည္မႈျခင္း တူၾကရပါမယ္။ ဓမၼရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ ရတနာသံုးပါးယံုၾကည္မႈျခင္း တူမွ်ရပါမယ္။ (ဘာသာတူရင္ ပိုၿပီးေကာင္းတယ္)။
ေလာကရႈွေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိရမယ္။ ယံုၾကည္မႈရွိေအာင္လဲ ႏွစ္ဦးစလံုးက ေနတတ္ရပါမယ္။
(၂) သမသီလာ = ႏွစ္ဦးစလံုးကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရပါမယ္။
(၃) သမစာဂါ = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့အခါ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ တိုင္ပင္ပီး စြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းရပါမယ္။ မိဘမ်ားအား ေပးကမ္းတဲ့အခါမွာလဲ တုိင္ပင္ အသိေပးၿပီး ေပးကမ္းရပါမယ္။
(၄) သမပညာ = ႏွစ္ဦးစလံုးေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈနဲ႔ ျပည္စံုရပါမယ္။
ဒီတရား(၄)မ်ဳိးနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေပါင္းေဖၚၾကရၿပီး၊ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြသုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒက ဘာသာျခားနဲ႔ မေပါင္းရဘူးလို႔ မေျပာထားေပမဲ့ လက္ထပ္ယူတဲ့အခါ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ဳိးနဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး
အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။
ဘာသာျခားမ်ား ၀ိပႆနာအားထုတ္ရပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားတစ္ဦးက တပည့္ေတာ္ကိုေမးလာပါတယ္။ သူဟာ ၀ိပႆနာကုိ စိတ္ပါလက္ပါ အားထုတ္ ခ်င္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားအား ထုတ္လို႔ရပါသလားဘုရား။ ရတနာသံုးပါးကို မၾကည္ညိဳေသးတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားျဖစ္နုိင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုေမးရတာကလဲ သရဏဂုဏ္မတည္ပဲ တရားမရနိုင္ဘူးဆိုလို႔ သိထားလို႔ပါဘုရား။ ေမတၱာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ က်င့္သံုးရမယ္၊ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႔ဘာသာမဲ့မ်ား မက်င့္သံုးရဘူး ဆိုတဲ့ ကန္႔သန္႔္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။ အားလံုးနဲ႔သင့္ဆိုင္တဲ့(universal)တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျပင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး လြပ္လပ္စြာက်င့္သံုးႏိူင္ခြင့္ရွိတယ္၊ က်င့္သံုးလို႔ရပါတယ္။ ရတနာသံုးပါးကိုးကြယ္မႈမရွိေသးေသာ္လဲ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွမရွိႏိူင္ပါ။ လြပ္လပ္စြာ စိတ္ခ်လက္ခ် အားထုတ္ နုိင္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ဘာသာျခားမ်ားက အခုလိုပဲ တရားအားထုတ္ခ်င္ပါတယ္ဆိုၿပီး အားထုတ္တယ္၊ေနာက္ပိုင္း တရားရိပ္သာ ကျပန္ထြက္လာၿပီး ျပည္ပနုိင္ငံတစ္ခုမွာ သူဟာ စတုတၳစ်ာန္ရတယ္ဆိုၿပီး လူေတြကို အခေၾကးေငြယူကာ တရားျပေနတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ သတိထားစရာတစ္ခုပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဟာ တရားကို စတင္နာယူတဲ့အခ်ိန္မွာ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈမရွိေသးဘူး(သရဏဂံုမတည္ေသးဘူး)လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဓမၼစၾကာ တရားနာယူၿပီး၊ တရားထူးသိျမင္တဲ့အခါမွသာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ တရားေတာ္ကိုပါ ယံုၾကည္မႈရွိသြားတာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ အျခားဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕ဟာ သရဂံုတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊မတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ိပႆနာတရားကို လြပ္လပ္စြာ နည္းခံက်င့္သံုး ေနၾကတယ္ဆိုတာ သတိျပဳမိၾကမွာပါ။
ဥပမာ…….လူတစ္ေယာက္ဟာ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတာကို လူေတြက မယံုၾကည္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီလူခ်က္တဲ့ဟင္းကို စားသံုးလုိက္ၾကရတဲ့ အခါ အရသာအထူးေကာင္းမြန္ေနတာကို ခံစားၾကရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ “ဒီဟင္းဟာ အရသာေကာင္းလွတယ္။ ဒီဟင္းကိုခ်က္တဲ့သူဟာလဲ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတဲ့လူတစ္ေယာက္ပဲျဖစ္တယ္” ဆိုတာကို စားသံုးသူမ်ားက တထစ္ခ်လက္ခံေပးနိုင္ လာ ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ….ဘုရားရွင္က ဓမၼံ အပႆေႏၱာ မံ နပႆတိ၊ ဓမၼံ ပႆေႏၱာ မံ ပႆတိ၊ လို႔ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားမျမင္ရင္ ဘုရားမျမင္ဘူး၊ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္မယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမမွာ တရားျမင္သိဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္၊ တရားသိရင္ ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ကို ဘယ္သူမွတိုက္တြန္းစရာမလို အလိုအေလ်ာက္လက္ခံလာမွာပါ။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးမေရြးဘာသမေရြးက်င့္လို႔ရတဲ့ (universal)တရားေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
မလြန္ဆန္နိုင္လို႔လုပ္ရတာ အျပစ္ျဖစ္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က အေျခအေနတစ္ခုကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ တစ္ျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ လက္ခံလိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ သူဟာတစ္ျခားဘာသာကို ယံုၾကည္မႈမရွိေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာကို တစ္သက္လံုးလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိုအလုပ္အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ နိုင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုလုပ္လိုက္လို႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားနိုင္ပါသလား၊ တကယ္လို႔ ပ်က္သြားတယ္ဆိုရင္ အျပစ္ျဖစ္နိုင္ပါသလား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟာ စိတ္မပါဘဲ မတတ္သာလို႔ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို လက္ခံတယ္ဆိုေတာ့ အေျဖကပါၿပီးသားပါ။ စိတ္မပါဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အျပင္ဘက္က အျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနပါေစ၊ သူဟာ စိတ္ထဲမွာ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္မႈရွိေန ေသးတဲ့အတြက္ သရဏဂုဏ္မပ်က္နိုင္ပါဘူး။
အျခားဘာသာ၀င္ရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာကို လုပ္ေနရတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုအလုပ္ပါလဲ…..?
တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္ဆိုရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ အျပစ္ျဖစ္တာေပါ့။ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္မ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
သရဏဂုဏ္ပ်က္တယ္ဆိုတာ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို ယံုၾကည္စြာ ခံယူလိုက္တဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္ တယ္လို႔ ေခၚရပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ညိဳးႏြမ္းတယ္ဆိုတာ ရွိပါေသးတယ္။ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး ဘုိးဘုိးႀကီး ဘိုးဘိုးမင္းေခါင္၊ ဘုိးဘုိးေအာင္ မနဲေလး၊ (၃၇)မင္းနတ္မ်ားစတာေတြကုိ အားကိုးအားထားရာ ျပဳေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအခ်ဳိ႕ဟာ သရဏဂုဏ္ ညိဳးႏြမ္းတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ ဗုဒၶဖာသိဖာသာေတြလို႔ ေျပာလဲရပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကိုကုသိုလ္ျဖစ္ေစနုိင္ေအာင္ အမ်ားဆံုး စြမ္းေဆာင္ေထာက္ပံ့ေပးနိုင္တာက ရတနာသံုးပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ရတနာသံုးပါးဟာ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္နုိင္၊ရနိုင္တဲ့ အေထာက္အပ့့ံေကာင္းေတြပါ။ ဘုိးဘုိးႀကီး စတာေတြကို အမီွျပဳရတယ္ ဆိုတာက မိမိရဲ႕တစ္ဘ၀တာလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ဦးစားေပးထားတဲ့အတြက္ ေလာဘဦးစီးေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ကုသိုလ္မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္သရဏဂုဏ္လဲ ညိဳးႏြမ္းပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ခံယူတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶအယူ၀ါဒနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ သြားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒက သူ႔အသက္သတ္တာေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရတယ္၊ သတ္ၿပီး ယဇ္ေတာင္ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့အကုသိုလ္ပါ ဒါေၾကာင့္ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ အျပစ္ျဖစ္ဖို႔ပဲမ်ားပါတယ္။ ဒီအတြက္ မေကာင္းက်ဳိးလဲေပးနုိင္ ပါတယ္။
ဘုရားမ်ားပြင့္ေတာ္မူရာကာလအပိုင္းအျခား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဘုရားရွင္ငါးဆူဟာ ဘဒၵကမၻာမွာပြင့္ေတာ္မူတယ္လို႔ သိရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူ ေသာဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ကာလအပိုင္းအျခားနဲ႔ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဘယ္ကာလ အပိုင္း အျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသလဲ ဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္မွာ ခုႏွစ္ဆယ္ခုႏွစ္ကုေဋေသာ ဘုရားမ်ား၊ ကိုးဆယ့္ ကိုးကုေဋေသာဘုရားမ်ားဆိုၿပီး ဘုရားရွင္က ဘာေၾကာင့္ ခြဲျခား ေဟာထားေတာ္မူခဲ့ပါသလဲဘုရား။
ကို၀င္းေဇာ္ဦး
ေတာင္ငူၿမိဳ႕
အေျဖ။ ။ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ နိယတဗ်ာဒိတ္ရေတာ္မူတဲ့ဲ့ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း အတြင္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ပြင့္ရာကာလအပိုင္းျခားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
ျဖစ္ခဲ့တဲ့လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္သံသရာဟာ အခ်ိန္အားျဖင့္ အသေခ်ၤယ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ထိုမေရမတြက္နိုင္ တဲ့ကာလ အပိုင္းအျခားမွာ မေရမတြက္နုိင္တဲ့ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လဲ “ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက” ဆိုတဲ့အတုိင္း ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ၿပီးတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာလဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲပြင့္နဲ႔အမွ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ ဘုရားရွင္ မ်ားဟာ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ကာလအပိုင္းအျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပရိတ္ေတာ္ထဲ မပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ထည့္သြင္းၿပီး ပရိတ္ေတာ္အျဖင့္ ျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဓါရဏဆုိတာ ပါဠိစကားလံုးပါ၊ “ေဆာင္ျခင္း”လို႔အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ေဆာင္ထားသင့္တဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ေဆာင္းထားတဲ့အခါ အက်ဳိးအေက်းဇူး အလြန္ႀကီးၿပီး အႏၱရာယ္မ်ားကုိ ကာကြယ္တားဆီးလုိ႔ “ဓါရဏပရိတ္” လို႔ နာမည္တတ္ၿပီး ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက စီစဥ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဓါရဏပရိတ္ေတာ္အစ……….ဘုရားမွာ ဘယ္သူမွ အႏၱရာယ္မျပဳနုိင္တဲ့ ဂုဏ္ ေလးခုိင္ကိုထည့္ထားပါတယ္။ အလယ္မွာက်ေတာ့ ဘုရားရွင္မ်ားမွာသာရွိတဲ့ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္(၁၈)ပါးထည့္ထားပါတယ္။ အဆံုးမွာေတာ့ ဘုရား(၇)ဆူတို႔ိကို ရွိခိုးဆုေေတာင္းကာ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီး အဆံုးသတ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေမးခြန္းရွင္ေမးတဲ့ ဘုရားအဆူမ်ားစြာဟာ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏွစ္သက္သလို ထည့္ေတာ္မူၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ေစာ္ကားမႈအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား MessengerforBuddhist ဆိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုရစရာမရွိေအာင္ေျပာထားတာ စိတ္မေကာင္း စရာ ပါဘုရား၊ ဒီအတြက္ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲဘုရား။
Dr.ဦးတင့္
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္
အေျဖ။ ။ ဒီ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေတာ့ ယခုတေလာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ပါပဲ၊ မေကာင္းတဲ့ဖက္က ေပၚျပဴလာျဖစ္တာ ကိုဆိုလိုတာပါ။ အျမင္ေျပာရရင္…၀က္ဘ္ဆိုက္ပိုင္ရွင္ဟာ ဗုဒၶအေၾကာင္းေတြကို အျပစ္ေျပာဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို အေတာ္ေလ့လာထားပံုရပါတယ္။ သူ ဒီလိုေျပာတာဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ နာက်ည္းခ်က္တစ္ခုခုမ်ားရွိေနမလား လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မၾကာခင္ကမွ စာေရးသူ ထံ ၀င္လာတဲ့ေမးလ္တစ္ေစာင္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းေဖၚျပထားပါတယ္။
(http://myanmartruthers.blogspot.com/
http://anti786.blogspot.com/
http://islamsucks.wordpress.com/feed/
http://www.badbuddhistblog.com/
အထက္ပါ ဘေလာ႔ဂ္ ၄ခုကို ဖ်က္ေပးပါက .. http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ဒီဘေလာ႔ဂ္ကို ဖ်က္ေပးပါမည္လို႔ု ဘေလာ႔ဂ္ပိုင္ရွင္က ေျပာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳေလးစားေသာအားျဖင္႔ ကိုယ္တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ ကူညီေပးၾကပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္္။) …….
ဒီ အီးေမးလ္အရ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့…
ဘာျဖစ္လို႔ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ အျပစ္ေျပာရတာလဲ၊ သူ႔ရဲ႕နာက်ည္းခ်က္၊ မေက်နပ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွား ေနပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာကို အျပစ္ေျပာလာရင္ ေျပာလာသူကို ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ၾကပါ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေစာ္ကားမႈ သက္သက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ…
ကမၻာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာႀကီးေလးဘာသာရွိပါတယ္။ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔သူခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္အျပစ္ေျပာ ေနမယ္ဆိုရင္ ‘ဂ်ာေအး သူ႔အေမရိုက္’ ဆိုတဲ့သီခ်င္းလို ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးႏူိင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာမို႔ အမွန္မေျပာလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ကလဲ သူ႔ရဲ႕တရားေတာ္မ်ားကုိ ဘယ္သူမဆို လြတ္ လပ္စြာေတြးေခၚခြင့္ ေ၀ဖန္ခြင့္ ေပးထားတာကိုု ကာလာမသုတ္ေတာ္မွာ အထင္ အရွား ေတြ႕ျမင္နုိင္ ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဒီေစာ္ကားမႈအတြက္ ဘယ္လိုတံုျပန္မလဲလို႔ ေမးလာရင္ေတာ့ ခႏၱီ ပရမံတေပါ တိတိကၡာ သည္းခံျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးအက်င့္လုိ႔ ဆိုတဲ့အတုိင္း သည္းခံရံုမွတစ္ပါး အျခားလမ္းမရွိေတာ့………..
အယူ၀ါဒမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ ဘာသာ၀င္တိုင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ
ဗုဒၶဘာသာကိုမယံုၾကည္ဘဲ သုဂတိဘံုေရာက္နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။ ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ သခင္ေယရွဳကို မယံုရင္ ငရဲကို အားလံုး ဒိုးပဲ ဘုရား။ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွဴ လွဴ။ က်င့္က်င့္ ေကာင္းကင္ဘံုကို မေရာက္ႏိုင္ဘူး လို႔ က်မ္းစာက အတိအလင္း ဆိုထားပါတယ္ဘုရား။တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ဘဲ ရတနာသံုးပါးကို မယံုၾကည္ဘဲ ေကာင္းရာမြန္ရာ (သုဂတိဘံုေတြ) ကို ေရာက္ႏုိင္သလား။
ဆလိုင္း ဟန္သာစန္း
နယူးေဒလီ
အေျဖ။ ။လူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ေသးေပမဲ့ သူ႔အဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြလုပ္ေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလး ေတြ ေျပာေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ေတြးေနမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲျဖဴစင္ေနပါတယ္။ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသတဲ့အခါ သုဂတိဘံု ေရာက္နုိင္ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလက ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးက်င္လည္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဘ၀မ်ားစြာက်လည္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ရယ္လို႔ အတိအလင္းမပါရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့အတြက္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္တဲ့အခါလဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ သုဂတိဘံုေရာက္တဲ့သေဘာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ စူနာမီေဘးဒါဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ေဟတီနိုင္ငံမွာ လႈပ္သြားတဲ့ငလ်င္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ တေကာင္ၾကြက္ဘ၀၊ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အျခားဘာသာ၀င္မ်ားက လူသားခ်င္းစာနာကာ ေဒၚလာသန္းခ်ီၿပီး ခ်က္ျခင္းေပးလွဴတဲ့အျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးေတြကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ ရတနာသံုးပါယံုၾကည္မႈမရွိေသာ္လဲ လူသားေတြကို ကရုဏာ သနား စာနာတဲ့ တရားေတြက သူတို႔ႏွလံုးသားမွာ တည္ေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေလးေတြပါ။ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းက ေျပာရင္ ေတာ့ ကုသုိလ္စိတ္ေပါ့။ ဒါဟာ သုဂတိကို ေရာက္နုိင္တဲ့လမ္းစေတြပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ပါဘူး၊ (၁)မေကာင္းတာမလုပ္နဲ႔။(၂)ေကာင္းတာကိုျပည့္စံုေအာင္လုပ္ၾက။(၃) စိတ္ကုိျဖဴစင္ေအာင္ ထား ၾက) ဒီအဆံုးအမအတိုင္း ဘာသာမေရြး လူမ်ဳိးမေရြး က်င့္သံုးရင္ ေကာင္းတဲ့(သုဂတိ)ဘံုကို ေရာက္နိုင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
နာမ္ ႏွစ္ခု ရဲ႕အဓိပၸါယ္မရွင္းပါ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ျမန္မာစာအသံုးအႏႈန္းမွာ နာမ္ဆိုတာ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့၊ ျဒပ္ရွိ၊ ျဒပ္မဲ့၊ အမည္ဟူသမွ်ကို ‘နာမ္’ လို႔ေခၚပါတယ္လို႔ သင္ရပါ တယ္ဘုရား။ ဒီဘက္ ဘာသာေရးမွာက်ေတာ့ နာမ္ဆိုတာ စိတ္+ေစတသိက္ လုိ႔ ေခၚတာလားဘုရား။ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ုိးကုိ ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးတည္း သတ္မွတ္ထားတာဟာ မသိတဲ့သူေတြအတြက္ နားမရွင္းစရာ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေအာင္ေမာ္ဟိန္း
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ ပါဠိတစ္ခ်က္ အနက္ဆယ္ေထြ ဆိုတဲ့အတုိင္း အခ်ဳိ႕ပါဠိေ၀ါဟာရေတြဟာ အဓိပၸါယ္ဆယ္ခုထြက္တယ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိပၸါယ္မ်ားတဲ့ ပါဠိေ၀ါဟာရတစ္ခုကို သံုးတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ သံုးတတ္ဖို႔၊ ဖတ္တဲ့သူကလဲ ဒီေ၀ါဟာရက ဘာကို ဆိုလို တာလဲဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ စာေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီးသိဖို႔လိုပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဒႆနဆန္ဆန္ေတြးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လုိတာထက္ပို ေတြးရင္လဲ အေျဖရွာမရျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔…. ဘုရားရွင္သည္ သစၥတရားကို ေဟာေတာ္မူသည္ ။ ေမာင္သစၥာသည္ အိမ္စာလုပ္ေနသည္။ ဒီ၀ါက်ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ ပထမ၀ါက်မွ သစၥာ က သစၥာေလးပါးကို ေျပာတာပါ။ ဒုတိယသစၥက ေမာင္သစၥာဆိုတဲ့ လူရဲ႕နာမည္ကို ေျပာတာပါ။
ေမးခြန္းရွင္ေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ေမာင္သစၥာ မွာပါတဲ့ သစၥာဟာ သစၥာတရားကိုေျပာတာလားလို႔ ဘယ္သူမွ ေတြးမွာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ…သစၥာေလးပါးမွာပါတဲ့ သစၥာဟာ ေမာင္သစၥာလားလို႔ ဘယ္သူမွ မထင္ပါဘူး။ အခုလဲ စာေပနယ္က နာမ္ကိုေဟာတာနဲ႔ ဓမၼ ဘက္က ေဟာတဲ့ နာမ္တရားဟာ မတူပါဘူး။ စာေပက အမည္နာမကို နာမ္ ။ ဓမၼက အာရံုကိုသိတတ္တာကို နာမ္ မတူပါဘူး။ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အဓိပၸါယ္ယူ တတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရွင္းတာကို ရႈပ္ေအာင္မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားက်မွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မယ္
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…..ယခုေခတ္လူငယ္နဲ႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရေအာင္လုပ္ၿပီး၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြထားၾကပါတယ္။ အဲဒါ သင့္-မသင့္ဆုိတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဳတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရဖို႔ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အာမမခံနုိင္ပါဘူး။ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္က “မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” လူ႔အျဖစ္ရဖို႔အတာ္ခဲယဥ္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းလဲဆိုရင္ ျဗဟၼာ့ ျပည္က အပ္တစ္စင္းက်လာတဲ့အခါ လူ႔ျပည္က အပ္တစ္စင္းက ေထာင္ထားမယ္။ ဒီအခါမွာ အပ္သြားခ်င္းသာ ထိသြားနုိင္တယ္။ လူဘ၀ျဖစ္ဖုိ႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ဖို႔ထက္ ယခုဘ၀မွာ ေသခ်ာေပါက္ လူျဖစ္ေနၾကရတယ္ဆို တာကိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိထားေစခ်င္တယ္။ ဒီလိုလူ႔ဘ၀ရေနတဲ့အျပင္ ႀကံဳခဲလွတဲ့ ဘုရားရွင္သာသနာနဲ႔လဲ ႀကံဳေနရပါၿပီ။ နာရခဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား ကိုလဲ နာေနရၿပီေလ။ ဒီလိုအဆင္ေျပနိုင္မဲ့ဘ၀ ဘယ္ဘ၀မ်ားရွိခဲ့လုိ႔လဲ၊ ဘ၀ါဘ၀မ်ားစြာက ဘုရားအဆူဆူနဲ႔လြဲခဲ့ၿပီ။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ ဘုရားရွင္သာသနာရွိေနတဲ့အတြက္ အပ်င္းမထူဘဲ တရားအားထုတ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လြတ္အဆံုးအရံႈးခံၿပီး မေသခ်ာမေရရာတဲ့ ေနာင္လာမဲ့အနာဂတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။ ေမးပါအံုးမယ္။ စာရႈသူမ်ား တကယ္လို႔ ယခုအခါမွာ ေငြသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရမယ္ဆုိပါစို႔ ဒီအခြင့္အေရးကို အခုမယူဘဲ ေနာက္ဘ၀မွယူမယ္လို႔ဆိုရင္ ေလာကမွာ ဒီလူေလာက္မိုက္တဲ့သူ ရွိပါအံုးမလား။ ဒါေၾကာင့္ ရနိုင္တဲ့အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ဆံုးရံႈးမခံၾကပါနဲ႔ ၊စိတ္ကူးမလြဲၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ တုေမွဟိ ကိစၥမာတပၸံ = ခ်စ္သားတို႔ အားထုတ္မႈကိစၥကို ပြားမ်ားအားထုတ္ပါေလာ့ ၊ အားထုတ္သင့္ အားထုတ္ထုိက္ ေနပါၿပီ။ လို႔ ဘုရားရွင္ တိုက္တြန္းမိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေတာ္အရ ယခုဘ၀မွာ တရားထူးရေအာင္ အားထုတ္ၾကပါေတာ့။
အရိေမေတၱယ်ဘုရား ဘယ္အခ်ိန္ပြင့္သလဲ
အေမး။ ။အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္မွာလဲဘုရား။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာက ပ်က္မွာလား၊ မပြင့္ေသးခင္ ပ်က္မွာလား ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရႈိး
အေျဖ။ ။ဒါမေျပာမီ တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ပထမေျပာပါ့မယ္။ ဒါေျပာမယ္ဆိုရင္ အသေခ်ၤယ်ဆိုတဲ့စကားကို အရင္ေျပာရမယ္။ အသေခၤ်ယ် ဆိုတာ မေရမတြက္နုိင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္အေနာက္က သုညေပါင္း(၁၄၀) ရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ‘အသေခၤ်ယ်’ လို႔ေခၚပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ အသေခၤ်ယ်တမ္းကေန တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအထိ ဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ‘ဆုတ္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းကိုေရာက္တဲ့အခါ ကပ္ႀကီးသံုးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးေၾကာင့္ လူအမ်ားေသေၾကပ်က္စီးၾကရပါတယ္။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ အခ်ဳိ႕လူမ်ားဟာ သံေ၀ဂရၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္လာၾကရာကေန တေျဖးေျဖး အသက္တမ္း ျပန္ရွည္လာပါတယ္။ ဒီလုိတေျဖးေျဖးရွည္လာရာ အသေခၤ်ယ်တိုင္အထိပါပဲ။ ဒါကို ‘တက္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုအသေခၤ်ယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်ယ်တမ္းတိုင္ေအာင္ တက္ကပ္+ဆုတ္ကဒ္တစ္စံုကို “အႏၱရကပ္တစ္ကပ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို အႏၱရကပ္ေပါင္း (၆၄)ကပ္ဟာ ဒီဘဒၵကမၻာရဲ႕ သက္တမ္းပါပဲ။
ဒီဘဒၵကမၻာမွာ အႏၱရာကပ္(၆၄)ကပ္အနက္ အ႒မ(၈)ကပ္ေျမာက္မွစၿပီး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး၊ န၀မ(၉)ကပ္ေျမာက္မွာ ေကာဏာဂံုဘုရားပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒသမ(၁၀)ကပ္ေျမာက္မွာေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ဧကာဒသမ(၁၁)ကပ္ေျမာက္မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္က ဒြါဒသမ(၁၂)ကပ္ေျမာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(အာဒိကပၸက်မ္း/ ၁၄၇-၁၄၈)
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာေတာ့ အႏၱရကပ္ ပထမကပ္မွာ ကကုသန္ဘုရား၊ ဒုတိယကပ္မွ ေကာဏာဂံုဘုရား၊ တတိယကပ္မွာ ကႆပဘုရား၊ စတုတၳကပ္မွာ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားက ပဥၥမေျမာက္ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(မွန္နန္းရာဇ၀င္/ ပ-တြဲ ၅၄-၇)
ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ အျခားဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလဲ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ စတုတၳအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူ ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုထားတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဟာ ပဥၥမအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။ ၾကြင္းတဲ့ ကမၻာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားပြင့္တဲ့ အႏၱရကပ္ မ်ားကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း တထစ္ခ်မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူၾကမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘဒၵကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူမဲ့ဘုရားရွင္မ်ားက ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ် ဘုရားမ်ားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ ဒီဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္ပါမယ္။
ဘုရားအထက္ကေနရင္ ငရဲက်နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရားရဲ႕ စာအုပ္ဖတ္ရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘာသာေရးထဲ ေ၀၀ါးေနတဲ့အခ်က္ေတြကို ရွင္းရွင္းလင္း လင္း သိျမင္ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးေလွ်ာက္ပါရေစဘုရား။ သက္တမ္းရွည္တဲ့ကကုသန္စတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္သီးျခား မက်ဘဲ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္က်န္ရစ္ၿပီး အဲဒီရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီတည္ထားတယ္၊ ကမၻေျမႀကီးအတြင္းမွာ ယခုတုိင္ တည္ရွိေနပါတယ္လို႔ ဖတ္ရသိရပါတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ေဂါတမဘုရားရွင္ ဆန္ေတာ္ပယ္စဥ္က ဆံေတာ္ကို သိၾကားမင္းက ကလပ္နဲ႔ခံၿပီး နတ္ျပည္မွာ ေစတီတည္ သလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားရွိရာ ေစတီမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္နတ္ျပည္မွာမတည္ဘဲ ေျမႀကီးထဲထားရတာလဲဘုရား။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကိုေတာင္ ဖိနပ္စီးၿပီး တက္လို႔မွမရတာ။ ဒီအတုိင္းဆို တပည့္ေတာ္တို႔ ငရဲမက်နုိင္ဘူးလားဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရိႈး
အေျဖ။ ။ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္တည္ရွိရာ ေစတီကို ေမသက္လိႈင္ေျပာသလို ေျမႀကီးထဲ ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေစတီတည္စဥ္အခါ တုန္းက ေျမႀကီးေပၚမွာပါပဲ ။ ယေန႔ေခတ္ ေစတီေတာ္မ်ား ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ၾကသလို တည္ခဲ့တာပါပဲဲ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားမွာ ကမၻာေျမႀကီး တစ္ယူဇနာ တစ္ယူဇနာတက္လာေၾကာင္းကို သံယုတ္ပါဠိေတာ္ အနမတဂၢသုတ္မွာ ေ၀ပုလႅေတာင္ရဲ႕အနိမ့္အျမင့္ကို စံထုိးၿပီး သိရပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကမၻာေျမႀကီးဟာ ပမာဏမ်ားစြာ ထူလာတာပါပဲ။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က တည္ခဲ့တဲ့ေစတီေတာ္ဟာ ယခုေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ေျမႀကီးေအာက္ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားကို ထားဦးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေလးရာက အေဆာက္အဦးမ်ား ယခုအခါ ေျမေအာက္မွ တူးေဖၚေတြ႕ရိွေနပါတယ္။
ဒါျဖင့္ ဘုရားရွင္ေစတီက ေအာက္ကျဖစ္ေနၿပီး လူေတြက အေပၚကေန ဖိနပ္စီးၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ ငရဲႀကီး-မႀကီးဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာပါ့မယ္။
ယေန႔ေခတ္ လူေတြေနၾကတဲ့ကြန္ဒိုတုိက္ေတြဟာ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိၿပီး အေတာ္ျမင့္မားတဲ့ မိုးထိတုိက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ဒီတုိက္ေတြ ရဲ႕ေအာက္ဆုံးေျမညီထပ္္မွာေနထိုင္ၾကတဲ့မိသားစုမွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိမွာပဲ။ အေပၚကအထပ္မ်ားမွာလဲ လူေတြေနတာပါပဲ၊ ဒါျဖင့္ရင္ ေျမညီထပ္မွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိတဲ့အတြက္ အေပၚထပ္မွာေနတဲ့လူမ်ား ဘယ္လုိေနမလဲ။ ေနာက္တစ္ခု ယေန႔ေခတ္ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ လူေတြက ထုိေစတီထက္ျမင့္တဲ့ ေနရာတုိက္ေတြမွာ ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ…။
အမွန္က သူ႕ေနရာနဲ႔သူပါ။ အေပၚတုိက္ခန္းမွာေနတဲ့သူက သူ႕အိမ္နဲ႔သူ ေအာက္ကဘုရားအေဆာင္ကို မရိုေသလို႔ ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့စိတ္ပါပဲ “စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ” ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီေနရာမွာ စိတ္နဲ႔လဲသက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ဆိုတာလို အစြဲေၾကာင့္လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သတိထားရပါမယ္။
ဆိုၾကပါစို႔..ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွ တစ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ေပၚက သြားတဲ့အခါ ေအာက္မွာ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွ ေစတီေတာ္ေတြကို မလြဲသာလို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ပ်ံသန္းရတာေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါ ေလယာဥ္ေပၚ လိုက္ပါတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုရားကို မရိုေသလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္အျပစ္မရွိပါဘူး။ ဘုရားရွင္ကို မရိုမေသတဲ့အေနနဲ႔ အေပၚကေနရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတာေပါ့။ ‘အထက္ကေနလို႔ ငရဲႀကီးမယ္’ဆိုတဲ့ ပူပန္မႈဟာ ေနရာတိုင္းမွာ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံ လြန္ကဲတဲ့ ပူပန္မႈေတြျဖစ္ရင္ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါကို ပါဠိလို 'အတိကုကၠဳစၥ' လို႔ ေခၚပါတယ္။ အတိကုကၠဳစၥျဖစ္ပံု ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတစ္ခု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
တစ္ခါက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရွိပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာမ်ားလဲ အသင့္အတင့္ရွိလို႔ လူလတ္တန္းစားအထဲပါ၀င္ တယ္လို႔ဆိုရမယ္။ သူတို႔ဟာ ယခုအခ်ိန္အထိ ေရႊတိဂံုဘုရားကို မေရာက္ဖူးဘူးတဲ့။ သူတို႔မွာ သြားနုိင္တဲ့ ေငြေၾကးဥစၥာအသင့္အတင့္ ရွိေနပါရက္နဲ႕ ဘာျပဳလို႔မ်ား မသြားရတာလဲ ဆိုတာကို စံုစမ္းၾကည့္ပါတယ္၊သူတုိ႔ဟာ ရန္ကုန္ကို ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ကေနသြားရင္ ေအာက္မွာရွိတဲ့ေစတီ ပုထိုးေတြကို ျဖတ္သန္းသြားရမွာမုိ႔ အျပစ္ႀကီးမွာ ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ ရန္ကုန္ကို သြားနုိင္ပါရက္နဲ႔ မသြားခဲ့ပါဘူးတဲ့။ အသက္(၈၀)ေက်ာ္ေနပါၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္ထိ မသြားျဖစ္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ အတိကုကၠဳစၥ -လြန္ကဲတဲ့ပူပန္မႈပါ။ ဒီလိုသာပူပန္ေနမယ္ဆိုရင္ ကမၻာေျမႀကီးအတြင္း ေနရမဲ့ေနရာ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
လိုရင္းေျပာရရင္ စိတ္သာအဓိက လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဟန္ေဆာင္လင္မယား
အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္
အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား
အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္
အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။
ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား
အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)
မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႔
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း
အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။
လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA
အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။
ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)
မငယ္ငယ္
ေမာ္လၿမိဳင္
အေျဖ။ ။မငယ္ငယ္ေရ….အြန္လိုင္းေပၚပဲ ေတြ႕ၿပီး ေျပာၾကဆိုၾက ခ်စ္သူေတြျဖစ္ၾကတာ အေရးမႀကီးဘူး။ အျပင္မွာ လူခ်င္းေတြ႕ၿပီး က်ဳးလြန္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုမွ ကာေမသု ထိုက္တာပါ။ ကာေမသု ထိုက္ မထုိက္ဆိုတာကို အခ်က္ေလးခ်က္နဲ႔ တုိက္ဆိုင္ၾကည့္ပါ ၊ အခ်က္ေလးခ်က္ထဲ က တစ္ခုခု ခၽြတ္ယြင္းေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ မထုိက္ပါဘူး၊ ေလးခုစလံုးနဲ႔ ညီညြတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကာေမသုထိုက္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးက အိမ္ေထာင္ရွိရက္နဲ႔ အြန္လိုင္းေပၚခ်စ္သူျဖစ္ၾကတာဟာ ကာေမသု မထုိက္ေသာ္လဲ ကိုယ့္ရဲ႕ေယာကၤ်ား ၊မိန္းမမွ တစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ား၊မိန္းမအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့တာေတာ့ ေသခ်ာေနတယ္။ ဒါဟာ ကာေမသုထိုက္ဖို႔ရာ နီးစပ္လာတဲ့သေဘာပဲ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က တစ္ေန႔မွာ အသက္ႀကီးတဲ့ နကုလပိတာနဲ႔ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ ဘုရားထံေလွ်ာက္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့အခ်ိန္မွ အခုအခ်ိန္အထိ သူရဲ႕ဇနီးမွတစ္ပါး တစ္ျခားမိန္းမေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားခဲ့ဘူး လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ဇနီးျဖစ္သူ နကုလမာတာကလဲ သူလဲပဲ လက္ထပ္တဲ့အခ်ိန္ကစ အခုအခ်ိန္ထိ ကိုယ့္လင္ေယာကၤ်ားမွတစ္ပါးတစ္ျခား ေယာကၤ်ားေတြအေပၚမွာ စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ဇနီးေမာင္ႏွံတိုင္းအတြက္ စံနမူနာယူၾကရမဲ့အခ်က္ဆိုတာကို သတိထားေစခ်င္ပါတယ္။
ကာေမသုထုိက္တဲ့ အဂၤါေလးခ်က္
(၁)မသြားမလာ မဆက္ဆံေကာင္းသူျဖစ္ျခင္း။
(၂)မွီ၀ဲလိုစိတ္ရွိျခင္း။
(၃)လံု႔လျပဳျခင္း။
(၄)ျပဳက်င့္မႈမွာသာယာျခင္း။ (အ႒သာလိနီ၊ ႒ ၊ ၁၄၁)
ဘုရားဥပေဒမ်ားကို ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလား
အေမး။ ။အေျခခံဥေပဒေတြဟာ ေခတ္ကာလနဲ႔ မညီရင္ ျပဳျပင္လို႔ရပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရားဥေပဒေတာ္မ်ားကိုလဲ ေခတ္ကာလအရ ေျပာင္းလဲသင့္ ရင္ ေျပာင္းလဲလုိ႔ရပါသလားဘုရား။ သဂၤါယနာတင္တာနဲ႔ အခု The world Buddhist summit နဲ႔ အတူတူပါလားဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမာင္ေဇာ္မ်ဳိး(Activator)
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ေမးခြန္းေမးထားတာက (က) ေခတ္ကာလအရ ဘုရာဥပေဒကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါသလား။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံ အတူတူ လား ဆိုတဲ့ေမးခြန္ ႏွစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို အစဥ္အတုိင္းပဲ ေျပာပါမယ္။
(က) အေျခခံဥပေဒေတြက ေခတ္ကလာအလိုက္ အဆင္မေျပရင္ ေျပာင္းလဲလို႔ ရတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ကို ေျပာင္းလဲလို႔လဲ မရပါဘူး၊ ေျပာင္းလဲပိုင္ခြင့္လဲ ဘယ္သူ႔မွာမွ မရွိပါဘူး။ ဘုရာရွင္ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား “ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရာကြယ္လြန္တဲ့အခါ အေသးအႏုပ္သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပယ္ႏႈတ္လိုခဲ့ေသာ္ ပယ္ႏႈတ္ေလေလာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ပဥၥမတြဲ၊ႏွာ-၄၇၇)
ဒီလိုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့ေပမဲ့ အရွင္မဟာကႆပစတဲ့ မဟာသ၀ကႀကီးမ်ားအစထားလို႔ သံဃာအားလံုးက ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္း မျပဳခဲ့ပါ။ ယေန႔အထိတုိင္ေအာင္လဲ ပယ္ႏႈတ္ျခင္း၊ ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့ပါ။ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆ႒မသဂၤါယနာတုိင္ေအာင္ သံဃာေထရ္ႀကီးမ်ား အဆက္ဆက္ အသက္စြန္႔ကာ ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။
“၀ိနည္းသည္ သာသနာအသက္” ဆိုတဲ့အတုိင္း ဘုရားဥပေဒေတာ္ဆိုတဲ့ ၀ိနည္းတည္ရွိေနသမွ်ကာလပတ္လံုး သာသနာေတာ္ႀကီး တည္ၿမဲေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေခတ္ကာလမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲေပမဲ့ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒေတာ္ႀကီးကေတာ့ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာ ရွိလာမွာမဟုတ္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလဲ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(ခ) သဂၤါယနာနဲ႔ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ တူပါသလားဆိုေတာ့ မတူပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာပါရေစ… မတူေၾကာင္းကို ရွင္းပါအံုးမယ္။
သဂၤါယနာဆိုတာ= အညီအညြတ္ရြတ္ဆိုျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ နားလည္ေအာင္ ပထမသဂၤါယနတင္တဲ့အေနအထားေလးကို ေျပာပါ့မယ္။ သဂၤါယနာတင္ရာမွာ ဦးစီးေတာ္မူတဲ့ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္က ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပံု သိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ တုိင္းျပည္၊ၿမိဳ႕ ၊ အျပစ္က်ဳးလြန္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အာပတ္သင့္မႈ မသင့္မႈ အေသးစိတ္ ေမးစိစစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေမးတုိင္းျပႆနာမ်ားကို ၀ိနည္းဧတဒဂ္ရ အရွင္ဥပါလိ မေထရ္က ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလိုအေမးအေျဖျပဳၿပီး သံဃာအားလံုးက သေဘာတူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာ မေထရ္ ငါးရာတို႔က သံၿပိဳင္ရြတ္ဆိုကာ အတည္ျပဳလက္ခံေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ က်န္တဲ့သိကၡာ ပုဒ္မ်ား၊ သုတၱန္၊အဘိဓမၼာပိုင္းဆိုင္ရာ မွာဆိုရင္လဲ အရွင္အာနႏၵာက ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ သံဃာအား လံုးကသေဘာ တူညီတဲ့အခါ ရဟႏၱာမေထရ္ ငါးရာတို႔က စုေပါင္းသံၿပိဳင္ရြတ္ဆို ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဒါကိုပဲ “သဂၤါယနာတင္တယ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံကေတာ့ သဂၤါယနာမွာလို သံဃာေတာ္အမ်ားက သုတ္၊၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာမ်ားကို စုေပါင္းရြတ္ဆိုတာမရွိ ပါဘူး။ အခ်ဳိ႕က ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံဟာ သဂၤါယနာတင္တာလို႔ မသိဘဲေျပာဆိုေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ။ ဒါေပမဲ့ ညီလာခံရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ဒီညီလာခံအေၾကာင္းသိရေအာင္ (intention of Buddhist summit) ညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အမ်ားသိဖုိ႔ ေဖၚျပေပးလုိက္ ပါတယ္။
ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာညီလာခံရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္(၅)ခုရွိပါတယ္။
(၁) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ နုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးမႈ၊ အျပန္အလွန္နားလည္မႈနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ား တိုးတက္ထြန္းကား လာေစရန္။
(၂) ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတုိ႔ကို ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္။
(၃) ကမၻာ့ႏိူင္ငံအသီးသီးမွာ ပရိယတၱိကို အေျခခံတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေစရန္။
(၄) ကမၻာ့လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတ့ဲ ကမၻာႀကီးျဖစ္ထြန္း အက်ဳိးျပဳေစရန္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရႈေထာင့္က ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေဆာင္ရြက္ရန္။
(၅) ဗုဒၶရဲ႕တရားဓမၼမ်ား မူရင္းမပ်က္ နုိင္ငံတကာသို႔ ထြန္းကားပ်ံ႕ပြားေစရန္ တို႔ျဖစ္ပါတယ္။
ကာလာမသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္း
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားမ်ားအား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေစတဲ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕လြတ္လပ္မႈကိုျပတဲ့ ကာလာမသုတ္ကိုေဟာျဖစ္ပံု သမုိင္း ေၾကာင္းသိခ်င္ပါတယ္။ ပါဠိ၊ျမန္မာ၊အဂၤလိပ္ သံုးဘာသာနဲ႔ အျပည့္အစံုသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ရုိေသစြာျဖင့္
မင္းေမာင္
ျဖဴး
အေျဖ။ ။ အေမးတာက နဲနဲေလးေပမဲ့ ေျဖရမွာက သံုးဘာသာေတာင္ဆိုေတာ့ မ်ားတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ငဲ့ၿပီး ေျဖပါ့မယ္။
ျမန္မာဘာသာ
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္ထံ ခ်ည္းကပ္ၾကတယ္ အခ်ဳိ႕က တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾက တယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္နဲ႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာဆုိေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမွတ္ရဖြယ္ေျပာဆိုရင္း တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘုရားရွင္ကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး တစ္ေနရာမွာ ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က အမည္၊ အႏြယ္ေတြကိုေျပာၿပီး ထိုင္ေနၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕က ဘာမွမေျပာဘဲ တိတ္ဆိပ္စြာထိုင္ေနၾကတယ္။
ေကသမုတၱိနိဂံုးသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ကာလာမမင္းမ်ားဟာ ဘုရားရွင္အားေအာက္ပါအတုိင္း ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ “အရွင္ဘုရား… အခ်ဳိ႕ရဟန္းပုဏၰားမ်ားဟာ ေကသမုတၱိနိဂံုးကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ဘာသာအယူ၀ါဒသာ မွန္တယ္လို႔ ေျပာဆိုၿပီး သူတစ္ပါးအယူ ၀ါဒကိုက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ အျခားအျခားရဟန္း ပုဏၰားေတြလဲ ေကသမုတၱိနိဂံုးကိုေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔လဲပဲ ကိုယ့္အယူ၀ါဒကိုသာ မွန္တယ္လို႔ေျပာဆိုၾကၿပီး သူတစ္ပါး အယူ၀ါဒကုိက်ေတာ့ မရိုမေသ ထိပါးပုတ္ခတ္ေျပာဆုိေနၾကပါတယ္။ အရွင္ဘုရား…ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွန္ၿပီး ဘယ္ရဟန္းပုဏၰားရဲ႕၀ါဒက မွားပါသလဲဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္မိပါတယ္ ဘုရား”
ထိုအခါ ဘုရားရွင္က “ကာလာမတို႔…..သင္တို႔ဟာ ယံုမွားသင့္တဲ့အတြက္ ယံုမွားတာပဲ၊ သံသယျဖစ္သင့္တဲ့အတြက္ သံသယျဖစ္ၾက တာပဲ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူကာ ကာလာမသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ပါဠိဘာသာ
အေထ ေခါ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမႎသု၊ ဥပသကၤမိတြာ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ဘဂ၀တာ သဒၶႎ သေမၼာဒႎသု၊ သေမၼာဒနီယံ ကထံ သာရဏီယံ ၀ီတိသာေရတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ ေယန ဘဂ၀ါ ေတနအဥၨလႎ ပဏာေမတြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပကေစၥ နာမေဂါတၳံ သာေ၀တြာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ အေပၸကေစၥ တုဏွီဘူတာ ဧကမႏၱံ နိသီဒႎသု၊ ဧကမႏၱံ နိသိေႏၷာ ေခါ ေတ ေကသမုတၱိယာ ကာလာမာ ဘဂ၀ႏၱံ ဧတဒေ၀ါစံု-
သႏၱိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ အပေရပိ ဘေႏၱ ဧေက သမဏျဗဟၼဏာ ေကသမုတၱံ အာဂစၦႏၱိ၊ ေတ သကံေယ၀ ၀ါဒံ ဒီေပႏၱိ ေဇာေတႏၱိ၊ ပရပၸ၀ါဒံ ပန ခံုေသႏၱိ ၀ေမၻႏၱိ ပရိဘ၀ႏၱိ၊ ၾသမကၡႎ ကေရာႏၱိ၊ ေတသံ ေနာ ဘေႏၱ အမွာကံ ေဟာေတ၀ ကခၤါ၊ ေဟာတိ ၀ိစိကိစၦာ “ေကာ သု နာမ ဣေမသံ ဘ၀တံ သမဏျဗဟၼဏာနံ သစၥံ အာဟ၊ ေကာ မုသာ” တိ။ အလံ ဟိ ေ၀ါ ကာလာမာ ကခႋတံု အလံ ၀ိစိကိစၦိတံု၊ ကခၤနီေယ၀ ပန ေ၀ါ ဌာေန ၀ိစိကိစၦာ ဥပၸႏၷာ။ (အဂၤုတၳရနိကာယ္၊ တိကနိပါတ၊ ေကသမုတၱိသုတ္၊ႏွာ-၁၈၉)
အဂၤလိပ္
The history of the Kalarma Thote .KayThaMoutTiNiGone kings has approached to the Lord Buddha .Some were having a conversation with Lord Buddha ,while others engaged themselves in their own topics, or were just stayed silently .
The conversations that they have had with Lord Buddha was as below,“Lord , some of the monks came to KayThaMoutTiNiGone and stated that their beliefs, teachings and ideologies of their own religion were the universal truth and been giving offensive critiques over those of other religions with impolite manners.”
“There were monks who also come from different places to us and they have conducted the same manner towards the other religion.”
“Lord, whose beliefs are the truth and whose are wrong. We are becoming so sceptical on these matters”
Lord Buddha replied “Dear my kings, you all are being sceptical because you should be, you are being doubtful because you should be” and has delivered the Kalama Thote.
ဘာသာတူမွ လက္ထပ္ရမွာလား
အေမး။ ။တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္ဘုရား…ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္တို႔မွာ ဘာသာမတူရင္ ယူလို႔မရ၊ အျပစ္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္ ဘုရား။ ဗုဒၶဘာသာမွာေကာ ဘာသာမတူရင္ မယူရဘူး မခ်စ္ႀကိဳက္ရဘူးလို႔ ပါပါသလား၊ ရွိပါသလားဘုရား။
ဆြိ
ေနရပ္မရွိ
အေျဖ။ ။ ဘာသာျခားမ်ားရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေျပာလိုပါဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေျပာပါ့မယ္။ ဘုရားရွင္က ဘာသာမတူရင္ မေပါင္းရဘူး၊ မယူရဘူးလို႔ မေဟာပါဘူး။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
တစ္ခ်ိန္က သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ဟာ ငယ္စဥ္က တကၠသုိလ္ျပည္မွာ အတတ္ပညာမ်ား အတူသင္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ပညာသင္ယူစဥ္က အလြန္ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၿပီး အရြယ္ေရာက္လို႔ သားသမီးမ်ား ရွိလာရင္ “သားရွင္က သမီးေတာင္းလာရင္ သမီးရွင္က သားရွင္အား ေပးၾကစတမ္း” ဆိုၿပီး ကတိက၀တ္ထားခဲ့ၾကတယ္။
အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်လို႔ တစ္ေယာက္က သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာ အနာထပိဏ္သူေဌး ျဖစ္လာၿပီး၊ တစ္ေယာက္က ဥဂၢၿမိဳ႕မွာ ဥဂၢသူေဌးရယ္လို႔ ထင္ရွားျဖစ္လာၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဥဂၢသူေဌးက လွည္းငါးရာနဲ႔အတူ အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္ ေရာက္လာပါ တယ္။ ဥဂၢသူေဌးနဲ႔ ပါလာတဲ့သူမ်ားကို အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕သမီး စူဠသုဘဒၵါက စီမံျပဳစုလုပ္ေကၽြးပါတယ္။ ဥဂၢသူေဌးဟာ လိမ္မာေရးျခားရွိလွတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕သမီးကို ျမင္ရေတာ့ သူ႔ရဲ႕သားနဲ႔ေပးစားခ်င္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ငယ္စဥ္က သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ကတိက၀တ္ထားတဲ့အေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေျပာျပပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကတိက၀တ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္ သမီးကိုမေပးလုိ႔ကလဲမေကာင္း၊ ေပးလိုက္ျပန္ရင္လဲ သူ႔သူငယ္ခ်င္းမိသားစု က ဘာသာျခားအယူ၀ါဒရွိသူျဖစ္ေနေတာ့ စဥ္းစားရပါတယ္။
ဒါနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ဘာမွမေျပာေသးဘဲ ဘုရားရွင္ဆီသြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကလဲ ဥဂၢသူေဌးရဲ႕ ေနာင္မွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ဖိုလ္ရနုိင္တဲ့ အေနအထားကို သိျမင္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ ဘာသာျခားျဖစ္တဲ့သူရဲ႕သားနဲ႔ စူဠသုဘဒၵါတို႔ရဲ႕ ကိစၥကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ စတုတၳတြဲ၊ ၄၇၇-၄၇၉)
ဒီ၀တၳဳအရ ဘုရားရွင္ဟာ ဘာသာျခားနဲ႔ မယူရဘူးလို႔ မိန္႔ေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့တစ္ခုေတာ့ သတိထားစရာရွိတယ္။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ အိမ္ေထာင္ေရး မၿပိဳကြဲဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ အသက္ထက္ဆံုးေပါင္းသင္းနုိင္ၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ ဇနီး ေမာင္ႏွံ ႏွစ္ဦးစလံုး လူ နတ္ စတဲ့သုဂတိသုိ႔ လားေရာက္နုိင္ေၾကာင္း ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ဘုရားရွင္ထံေတာ္ကို နကုလပိတာနဲ႔နကုလမာတာ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ ေရာက္ရွိလာကာ “အရွင္ဘုရား..တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ့စဥ္ကေန ယခုအခ်ိန္အထိ သူတစ္ပါးသားမယားကို စိတ္နဲ႔ေတာင္မွ မျပစ္မွားခဲ့ပါဘူး လို႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ေလာကမွာ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ား အိမ္ေထာင္ၿပိဳကြဲမႈမရွိဘဲ ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စြာေနၾကရၿပီး ေနာင္တမလြန္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြာသုဂတိမွာ ျဖစ္ခ်င္ ၾကတယ္ဆိုရင္ အိမ္ေထာင္ျပဳ လက္တြဲၾကမဲ့ သူမ်ား သိထားသင့္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ (၄)မ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒါက..
(၁) သမသဒၶါ = ယံုၾကည္မႈျခင္း တူၾကရပါမယ္။ ဓမၼရႈေထာင့္ကေနၾကည့္ရင္ ရတနာသံုးပါးယံုၾကည္မႈျခင္း တူမွ်ရပါမယ္။ (ဘာသာတူရင္ ပိုၿပီးေကာင္းတယ္)။
ေလာကရႈွေထာင့္ကေန ၾကည့္ရင္ တစ္ဦးေပၚတစ္ဦး ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိရမယ္။ ယံုၾကည္မႈရွိေအာင္လဲ ႏွစ္ဦးစလံုးက ေနတတ္ရပါမယ္။
(၂) သမသီလာ = ႏွစ္ဦးစလံုးကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ရပါမယ္။
(၃) သမစာဂါ = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းတဲ့အခါ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ တိုင္ပင္ပီး စြန္႔ႀကဲလွဴဒါန္းရပါမယ္။ မိဘမ်ားအား ေပးကမ္းတဲ့အခါမွာလဲ တုိင္ပင္ အသိေပးၿပီး ေပးကမ္းရပါမယ္။
(၄) သမပညာ = ႏွစ္ဦးစလံုးေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈနဲ႔ ျပည္စံုရပါမယ္။
ဒီတရား(၄)မ်ဳိးနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္သံုးၾကတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားဟာ ယခုဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေပါင္းေဖၚၾကရၿပီး၊ ေနာင္ဘ၀မွာလဲ နတ္ရြသုဂတိသုိ႔ ေရာက္ရတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
အခ်ဴပ္ဆိုရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒက ဘာသာျခားနဲ႔ မေပါင္းရဘူးလို႔ မေျပာထားေပမဲ့ လက္ထပ္ယူတဲ့အခါ အေၾကာင္းအရာေလးမ်ဳိးနဲ႔ျပည့္စံုရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကိုးန၀င္းနဲ႔ ၀ိပႆနာ ဘာကြာလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား….အခု ကိုးန၀င္းအဓိဌာန္ ၀င္တာ နွစ္ေခါက္ ေျမွာက္ ပီ ဘုရား။ဒီလိုအဓိ႒ာန္၀င္တာဟာ ကိုယ္က်ဳိးေမွ်ာ္ၿပီး လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အတြက္ နားသင့္တယ္လို႔ ၀ိပႆနာပဲအားထုတ္ပါ လို႔ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးက အႀကံေပးလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ တာက အဓိ႒ာန္၀င္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာအားထုတ္တာတို႔ ကြာျခားပံုကို သိလိုပါတယ္ဘုရား။
မျမေသြး
အင္းေလး
အေျဖ။ ။’အဓိ႒ာန္’ ဆိုတဲ့စကားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအဖို႔ ရင္းႏွီးတဲ့စကားတစ္ခုပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပါရမီ(၁၀)ပါး ထဲမွာ အဓိ႒ာနပါရမီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိ႒ာန္ဆိုတာက အလုပ္တစ္ခုကုိ လုပ္မယ္လို႔ စိတ္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အလုပ္ၿပီးဆံုးတဲ့အထိ ျပဳလုပ္သြားတာ ကို ေခၚတာပါ။ အခုလဲ မျမေသြးရဲ႕ ကိုးန၀င္းျဖစ္ေအာင္ ပုတီးစိတ္မယ္လို႔ စိတ္က ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတုိင္း ရက္ၿပီးဆံုးေအာင္ ပုတီးစိတ္လိုက္တာ အဓိ႒ာန္ လို႔ေတာ့ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ အဓိ႒ာန္ပါရမီနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မဆိုင္ပါဘူး။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အက်ဳိးအတြက္ လုပ္တယ္ဆိုတာ ေမးခြန္းထဲပါေနတယ္။ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာလိုအပ္ခ်က္မ်ားစြာ ရွိၾကပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္္ၿပီး ေျဖရွင္းမယ္ဆိုရင္ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတစ္ျခားျဖစ္ေနပါ တယ္။ အမွန္က ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ေတြ ၿပီးျပည့္စံုဖို႔အတြက္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာတို႔ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမွာပါ။ ဘ၀မွာ စိတ္က ေတာင့္တလိုက္တုိင္းၿပီးျပည့္ စံုခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရားလို႔ေခၚတဲ့ သီလ တရားကို ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ သီလၿမဲေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ကေတာင့္တတိုင္း အကုန္ျပည့္စံုတယ္လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူထားတာရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သီလအေျခခံၿပီး က်န္တဲ့ ဒါနကုသိုလ္ဘာ၀နာကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ အားထုတ္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။
ကိုးန၀င္းပုတီးစိပ္တာနဲ႔ ၀ိပႆနာပြားတာ ဘာကြာသလဲဆိုရင္ ကုိးန၀င္းပုတီးစိပ္တာဟာ ေလာကီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ၀ိပႆနာပြားတာက ေလာကီအက်ီဳးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀မပါရွိတဲ့ျပင္ ကိေလသာမရွိ(ကိေလသာမ်ားဆိတ္သုဥ္း)တဲ့ဆီသုိ႔ ဦးတည္ၿပီး အားထုတ္တာပါ။ ဒီႏွစ္ခုယွဥ္လိုက္ရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ေတာင္နဲ႔ေျမာက္ဆိုသလို မဆံုႏိုင္တဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဆံုမွတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႔ေျပာပါရေစ။
ဘာသာျခားမ်ား ၀ိပႆနာအားထုတ္ရပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဘာသာျခားတစ္ဦးက တပည့္ေတာ္ကိုေမးလာပါတယ္။ သူဟာ ၀ိပႆနာကုိ စိတ္ပါလက္ပါ အားထုတ္ ခ်င္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာတရားအား ထုတ္လို႔ရပါသလားဘုရား။ ရတနာသံုးပါးကို မၾကည္ညိဳေသးတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ အေႏွာက္အယွက္ မ်ားျဖစ္နုိင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုေမးရတာကလဲ သရဏဂုဏ္မတည္ပဲ တရားမရနိုင္ဘူးဆိုလို႔ သိထားလို႔ပါဘုရား။ ေမတၱာေရွ႕ထား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ က်င့္သံုးရမယ္၊ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားနဲ႔ဘာသာမဲ့မ်ား မက်င့္သံုးရဘူး ဆိုတဲ့ ကန္႔သန္႔္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ လူမ်ဳိးမေရြး ဘာသာမေရြး က်င့္သံုးနုိင္ပါတယ္။ အားလံုးနဲ႔သင့္ဆိုင္တဲ့(universal)တရားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာတရားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအျပင္ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုး လြပ္လပ္စြာက်င့္သံုးႏိူင္ခြင့္ရွိတယ္၊ က်င့္သံုးလို႔ရပါတယ္။ ရတနာသံုးပါးကိုးကြယ္မႈမရွိေသးေသာ္လဲ တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွမရွိႏိူင္ပါ။ လြပ္လပ္စြာ စိတ္ခ်လက္ခ် အားထုတ္ နုိင္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ဘာသာျခားမ်ားက အခုလိုပဲ တရားအားထုတ္ခ်င္ပါတယ္ဆိုၿပီး အားထုတ္တယ္၊ေနာက္ပိုင္း တရားရိပ္သာ ကျပန္ထြက္လာၿပီး ျပည္ပနုိင္ငံတစ္ခုမွာ သူဟာ စတုတၳစ်ာန္ရတယ္ဆိုၿပီး လူေတြကို အခေၾကးေငြယူကာ တရားျပေနတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ သတိထားစရာတစ္ခုပါ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအား ဓမၼစၾကာတရားဦးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဟာ တရားကို စတင္နာယူတဲ့အခ်ိန္မွာ ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္မႈမရွိေသးဘူး(သရဏဂံုမတည္ေသးဘူး)လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဓမၼစၾကာ တရားနာယူၿပီး၊ တရားထူးသိျမင္တဲ့အခါမွသာ ဘုရားရွင္နဲ႔တကြ တရားေတာ္ကိုပါ ယံုၾကည္မႈရွိသြားတာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ အျခားဘာသာ၀င္အခ်ဳိ႕ဟာ သရဂံုတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊မတည္တာပဲျဖစ္ေစ၊ ၀ိပႆနာတရားကို လြပ္လပ္စြာ နည္းခံက်င့္သံုး ေနၾကတယ္ဆိုတာ သတိျပဳမိၾကမွာပါ။
ဥပမာ…….လူတစ္ေယာက္ဟာ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတာကို လူေတြက မယံုၾကည္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီလူခ်က္တဲ့ဟင္းကို စားသံုးလုိက္ၾကရတဲ့ အခါ အရသာအထူးေကာင္းမြန္ေနတာကို ခံစားၾကရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ “ဒီဟင္းဟာ အရသာေကာင္းလွတယ္။ ဒီဟင္းကိုခ်က္တဲ့သူဟာလဲ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတဲ့လူတစ္ေယာက္ပဲျဖစ္တယ္” ဆိုတာကို စားသံုးသူမ်ားက တထစ္ခ်လက္ခံေပးနိုင္ လာ ၾကပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ….ဘုရားရွင္က ဓမၼံ အပႆေႏၱာ မံ နပႆတိ၊ ဓမၼံ ပႆေႏၱာ မံ ပႆတိ၊ လို႔ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က တရားမျမင္ရင္ ဘုရားမျမင္ဘူး၊ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္မယ္ လို႔ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမမွာ တရားျမင္သိဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္၊ တရားသိရင္ ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ကို ဘယ္သူမွတိုက္တြန္းစရာမလို အလိုအေလ်ာက္လက္ခံလာမွာပါ။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ဟာ လူမ်ဳိးမေရြးဘာသမေရြးက်င့္လို႔ရတဲ့ (universal)တရားေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
မလြန္ဆန္နိုင္လို႔လုပ္ရတာ အျပစ္ျဖစ္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က အေျခအေနတစ္ခုကို မလြန္ဆန္နိုင္လို႔ တစ္ျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ လက္ခံလိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ သူဟာတစ္ျခားဘာသာကို ယံုၾကည္မႈမရွိေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာကို တစ္သက္လံုးလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ထိုအလုပ္အတြက္ အျပစ္ျဖစ္ နိုင္ပါသလားဘုရား။ ဒီလိုလုပ္လိုက္လို႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားနိုင္ပါသလား၊ တကယ္လို႔ ပ်က္သြားတယ္ဆိုရင္ အျပစ္ျဖစ္နိုင္ပါသလား။
ျပည့္စံုေအာင္
ရုရွား
အေျဖ။ ။ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးဟာ စိတ္မပါဘဲ မတတ္သာလို႔ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို လက္ခံတယ္ဆိုေတာ့ အေျဖကပါၿပီးသားပါ။ စိတ္မပါဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အျပင္ဘက္က အျခားဘာသာ၀င္ျဖစ္ေနပါေစ၊ သူဟာ စိတ္ထဲမွာ ရတနာသံုးပါး ယံုၾကည္မႈရွိေန ေသးတဲ့အတြက္ သရဏဂုဏ္မပ်က္နိုင္ပါဘူး။
အျခားဘာသာ၀င္ရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာကို လုပ္ေနရတယ္ဆိုတာက ဘယ္လိုအလုပ္ပါလဲ…..?
တကယ္လို႔ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္ဆိုရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ အျပစ္ျဖစ္တာေပါ့။ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတဲ့အလုပ္မ်ဳိးဆိုရင္ေတာ့ အျပစ္မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
သရဏဂုဏ္ပ်က္တယ္ဆိုတာ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို ယံုၾကည္စြာ ခံယူလိုက္တဲ့အခ်ိန္ကစလုိ႔ သရဏဂုဏ္ပ်က္ တယ္လို႔ ေခၚရပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ညိဳးႏြမ္းတယ္ဆိုတာ ရွိပါေသးတယ္။ ရတနာသံုးပါးမွတစ္ပါး ဘုိးဘုိးႀကီး ဘိုးဘိုးမင္းေခါင္၊ ဘုိးဘုိးေအာင္ မနဲေလး၊ (၃၇)မင္းနတ္မ်ားစတာေတြကုိ အားကိုးအားထားရာ ျပဳေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအခ်ဳိ႕ဟာ သရဏဂုဏ္ ညိဳးႏြမ္းတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ ဗုဒၶဖာသိဖာသာေတြလို႔ ေျပာလဲရပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကိုကုသိုလ္ျဖစ္ေစနုိင္ေအာင္ အမ်ားဆံုး စြမ္းေဆာင္ေထာက္ပံ့ေပးနိုင္တာက ရတနာသံုးပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ ရတနာသံုးပါးဟာ လူနတ္နိဗၺာန္သံုးတန္ခ်မ္းသာကို ေရာက္နုိင္၊ရနိုင္တဲ့ အေထာက္အပ့့ံေကာင္းေတြပါ။ ဘုိးဘုိးႀကီး စတာေတြကို အမီွျပဳရတယ္ ဆိုတာက မိမိရဲ႕တစ္ဘ၀တာလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ဦးစားေပးထားတဲ့အတြက္ ေလာဘဦးစီးေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ကုသိုလ္မရနုိင္ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္သရဏဂုဏ္လဲ ညိဳးႏြမ္းပါတယ္။
သရဏဂုဏ္ပ်က္ေလာက္ေအာင္ အျခားဘာသာ၀င္အျဖစ္ခံယူတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶအယူ၀ါဒနဲ႔ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ သြားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒက သူ႔အသက္သတ္တာေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔က သူတစ္ပါးအသက္သတ္ရတယ္၊ သတ္ၿပီး ယဇ္ေတာင္ပူေဇာ္ရပါတယ္။ ဒါဟာ မေကာင္းတဲ့အကုသိုလ္ပါ ဒါေၾကာင့္ သရဏဂုဏ္ပ်က္သြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ အျပစ္ျဖစ္ဖို႔ပဲမ်ားပါတယ္။ ဒီအတြက္ မေကာင္းက်ဳိးလဲေပးနုိင္ ပါတယ္။
ဘုရားမ်ားပြင့္ေတာ္မူရာကာလအပိုင္းအျခား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ဘုရားရွင္ငါးဆူဟာ ဘဒၵကမၻာမွာပြင့္ေတာ္မူတယ္လို႔ သိရပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူ ေသာဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ကာလအပိုင္းအျခားနဲ႔ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဘယ္ကာလ အပိုင္း အျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသလဲ ဘုရား။ ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္မွာ ခုႏွစ္ဆယ္ခုႏွစ္ကုေဋေသာ ဘုရားမ်ား၊ ကိုးဆယ့္ ကိုးကုေဋေသာဘုရားမ်ားဆိုၿပီး ဘုရားရွင္က ဘာေၾကာင့္ ခြဲျခား ေဟာထားေတာ္မူခဲ့ပါသလဲဘုရား။
ကို၀င္းေဇာ္ဦး
ေတာင္ငူၿမိဳ႕
အေျဖ။ ။ႏွစ္က်ိတ္ရွစ္ဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားဟာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ နိယတဗ်ာဒိတ္ရေတာ္မူတဲ့ဲ့ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း အတြင္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ (၅၁၂၀၂၈)ဆူေသာဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ပြင့္ရာကာလအပိုင္းျခားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး…
ျဖစ္ခဲ့တဲ့လြန္ခဲ့တဲ့အတိတ္သံသရာဟာ အခ်ိန္အားျဖင့္ အသေခ်ၤယ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ထိုမေရမတြက္နိုင္ တဲ့ကာလ အပိုင္းအျခားမွာ မေရမတြက္နုိင္တဲ့ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္လဲ “ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက” ဆိုတဲ့အတုိင္း ပြင့္ေတာ္မူ ခဲ့ၿပီးတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာလဲ ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲပြင့္နဲ႔အမွ် မေရမတြက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ ဘုရားရွင္ မ်ားဟာ မေရမတြက္နိုင္တဲ့ကာလအပိုင္းအျခားမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဓါရဏပရိတ္ေတာ္ဟာ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပရိတ္ေတာ္ထဲ မပါပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ထည့္သြင္းၿပီး ပရိတ္ေတာ္အျဖင့္ ျပဳလုပ္ေပးထားပါတယ္။ ဓါရဏဆုိတာ ပါဠိစကားလံုးပါ၊ “ေဆာင္ျခင္း”လို႔အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ေဆာင္ထားသင့္တဲ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ေဆာင္းထားတဲ့အခါ အက်ဳိးအေက်းဇူး အလြန္ႀကီးၿပီး အႏၱရာယ္မ်ားကုိ ကာကြယ္တားဆီးလုိ႔ “ဓါရဏပရိတ္” လို႔ နာမည္တတ္ၿပီး ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက စီစဥ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဓါရဏပရိတ္ေတာ္အစ……….ဘုရားမွာ ဘယ္သူမွ အႏၱရာယ္မျပဳနုိင္တဲ့ ဂုဏ္ ေလးခုိင္ကိုထည့္ထားပါတယ္။ အလယ္မွာက်ေတာ့ ဘုရားရွင္မ်ားမွာသာရွိတဲ့ အာေ၀ဏိကဂုဏ္ေတာ္(၁၈)ပါးထည့္ထားပါတယ္။ အဆံုးမွာေတာ့ ဘုရား(၇)ဆူတို႔ိကို ရွိခိုးဆုေေတာင္းကာ သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီး အဆံုးသတ္ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေမးခြန္းရွင္ေမးတဲ့ ဘုရားအဆူမ်ားစြာဟာ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ႏွစ္သက္သလို ထည့္ေတာ္မူၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ေစာ္ကားမႈအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား MessengerforBuddhist ဆိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုရစရာမရွိေအာင္ေျပာထားတာ စိတ္မေကာင္း စရာ ပါဘုရား၊ ဒီအတြက္ အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲဘုရား။
Dr.ဦးတင့္
မန္းစဖီးလ္၊အဂၤလန္
အေျဖ။ ။ ဒီ၀က္ဘ္ဆိုက္ကေတာ့ ယခုတေလာ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ပါပဲ၊ မေကာင္းတဲ့ဖက္က ေပၚျပဴလာျဖစ္တာ ကိုဆိုလိုတာပါ။ အျမင္ေျပာရရင္…၀က္ဘ္ဆိုက္ပိုင္ရွင္ဟာ ဗုဒၶအေၾကာင္းေတြကို အျပစ္ေျပာဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းကို အေတာ္ေလ့လာထားပံုရပါတယ္။ သူ ဒီလိုေျပာတာဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ဘူးလုိ႔ထင္ပါတယ္။ နာက်ည္းခ်က္တစ္ခုခုမ်ားရွိေနမလား လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ မၾကာခင္ကမွ စာေရးသူ ထံ ၀င္လာတဲ့ေမးလ္တစ္ေစာင္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းေဖၚျပထားပါတယ္။
(http://myanmartruthers.blogspot.com/
http://anti786.blogspot.com/
http://islamsucks.wordpress.com/feed/
http://www.badbuddhistblog.com/
အထက္ပါ ဘေလာ႔ဂ္ ၄ခုကို ဖ်က္ေပးပါက .. http://messengerforbuddhist.blogspot.com/ ဒီဘေလာ႔ဂ္ကို ဖ်က္ေပးပါမည္လို႔ု ဘေလာ႔ဂ္ပိုင္ရွင္က ေျပာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ၾကည္ညိဳေလးစားေသာအားျဖင္႔ ကိုယ္တတ္နိုင္သည္႔ဘက္မွ ယဥ္ေက်းစြာျဖင္႔ ၀င္ေရာက္ ကူညီေပးၾကပါရန္ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္္။) …….
ဒီ အီးေမးလ္အရ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ့…
ဘာျဖစ္လို႔ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ အျပစ္ေျပာရတာလဲ၊ သူ႔ရဲ႕နာက်ည္းခ်က္၊ မေက်နပ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွား ေနပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာကို အျပစ္ေျပာလာရင္ ေျပာလာသူကို ဘယ္သူမွ မႀကိဳက္ၾကပါ။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေစာ္ကားမႈ သက္သက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ပါေစ…
ကမၻာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာႀကီးေလးဘာသာရွိပါတယ္။ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔သူခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္အျပစ္ေျပာ ေနမယ္ဆိုရင္ ‘ဂ်ာေအး သူ႔အေမရိုက္’ ဆိုတဲ့သီခ်င္းလို ဘယ္ေတာ့မွ မဆံုးႏူိင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာမို႔ အမွန္မေျပာလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ကလဲ သူ႔ရဲ႕တရားေတာ္မ်ားကုိ ဘယ္သူမဆို လြတ္ လပ္စြာေတြးေခၚခြင့္ ေ၀ဖန္ခြင့္ ေပးထားတာကိုု ကာလာမသုတ္ေတာ္မွာ အထင္ အရွား ေတြ႕ျမင္နုိင္ ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဒီေစာ္ကားမႈအတြက္ ဘယ္လိုတံုျပန္မလဲလို႔ ေမးလာရင္ေတာ့ ခႏၱီ ပရမံတေပါ တိတိကၡာ သည္းခံျခင္းဟာ အျမတ္ဆံုးအက်င့္လုိ႔ ဆိုတဲ့အတုိင္း သည္းခံရံုမွတစ္ပါး အျခားလမ္းမရွိေတာ့………..
အယူ၀ါဒမ်ားစြာတို႔ရဲ႕ ဘာသာ၀င္တိုင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ
ဗုဒၶဘာသာကိုမယံုၾကည္ဘဲ သုဂတိဘံုေရာက္နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။ ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ သခင္ေယရွဳကို မယံုရင္ ငရဲကို အားလံုး ဒိုးပဲ ဘုရား။ ဘယ္ေလာက္ပဲ လွဴ လွဴ။ က်င့္က်င့္ ေကာင္းကင္ဘံုကို မေရာက္ႏိုင္ဘူး လို႔ က်မ္းစာက အတိအလင္း ဆိုထားပါတယ္ဘုရား။တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ဘဲ ရတနာသံုးပါးကို မယံုၾကည္ဘဲ ေကာင္းရာမြန္ရာ (သုဂတိဘံုေတြ) ကို ေရာက္ႏုိင္သလား။
ဆလိုင္း ဟန္သာစန္း
နယူးေဒလီ
အေျဖ။ ။လူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ေသးေပမဲ့ သူ႔အဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြလုပ္ေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလး ေတြ ေျပာေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ေတြးေနမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲျဖဴစင္ေနပါတယ္။ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသတဲ့အခါ သုဂတိဘံု ေရာက္နုိင္ပါတယ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလက ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးက်င္လည္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဘ၀မ်ားစြာက်လည္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ရယ္လို႔ အတိအလင္းမပါရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့အတြက္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္တဲ့အခါလဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ သုဂတိဘံုေရာက္တဲ့သေဘာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာလဲ စူနာမီေဘးဒါဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ေဟတီနိုင္ငံမွာ လႈပ္သြားတဲ့ငလ်င္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ တေကာင္ၾကြက္ဘ၀၊ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အျခားဘာသာ၀င္မ်ားက လူသားခ်င္းစာနာကာ ေဒၚလာသန္းခ်ီၿပီး ခ်က္ျခင္းေပးလွဴတဲ့အျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးေတြကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ ရတနာသံုးပါယံုၾကည္မႈမရွိေသာ္လဲ လူသားေတြကို ကရုဏာ သနား စာနာတဲ့ တရားေတြက သူတို႔ႏွလံုးသားမွာ တည္ေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေလးေတြပါ။ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းက ေျပာရင္ ေတာ့ ကုသုိလ္စိတ္ေပါ့။ ဒါဟာ သုဂတိကို ေရာက္နုိင္တဲ့လမ္းစေတြပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွမဟုတ္ပါဘူး၊ (၁)မေကာင္းတာမလုပ္နဲ႔။(၂)ေကာင္းတာကိုျပည့္စံုေအာင္လုပ္ၾက။(၃) စိတ္ကုိျဖဴစင္ေအာင္ ထား ၾက) ဒီအဆံုးအမအတိုင္း ဘာသာမေရြး လူမ်ဳိးမေရြး က်င့္သံုးရင္ ေကာင္းတဲ့(သုဂတိ)ဘံုကို ေရာက္နိုင္တယ္ဆိုတာပါပဲ။
နာမ္ ႏွစ္ခု ရဲ႕အဓိပၸါယ္မရွင္းပါ
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…ျမန္မာစာအသံုးအႏႈန္းမွာ နာမ္ဆိုတာ သက္ရွိ၊ သက္မဲ့၊ ျဒပ္ရွိ၊ ျဒပ္မဲ့၊ အမည္ဟူသမွ်ကို ‘နာမ္’ လို႔ေခၚပါတယ္လို႔ သင္ရပါ တယ္ဘုရား။ ဒီဘက္ ဘာသာေရးမွာက်ေတာ့ နာမ္ဆိုတာ စိတ္+ေစတသိက္ လုိ႔ ေခၚတာလားဘုရား။ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ုိးကုိ ေ၀ါဟာရတစ္မ်ဳိးတည္း သတ္မွတ္ထားတာဟာ မသိတဲ့သူေတြအတြက္ နားမရွင္းစရာ ျဖစ္ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ အေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေအာင္ေမာ္ဟိန္း
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ ပါဠိတစ္ခ်က္ အနက္ဆယ္ေထြ ဆိုတဲ့အတုိင္း အခ်ဳိ႕ပါဠိေ၀ါဟာရေတြဟာ အဓိပၸါယ္ဆယ္ခုထြက္တယ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဓိပၸါယ္မ်ားတဲ့ ပါဠိေ၀ါဟာရတစ္ခုကို သံုးတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ သံုးတတ္ဖို႔၊ ဖတ္တဲ့သူကလဲ ဒီေ၀ါဟာရက ဘာကို ဆိုလို တာလဲဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ စာေၾကာင္းကိုၾကည့္ၿပီးသိဖို႔လိုပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဒႆနဆန္ဆန္ေတြးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လုိတာထက္ပို ေတြးရင္လဲ အေျဖရွာမရျဖစ္တတ္ပါ တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔…. ဘုရားရွင္သည္ သစၥတရားကို ေဟာေတာ္မူသည္ ။ ေမာင္သစၥာသည္ အိမ္စာလုပ္ေနသည္။ ဒီ၀ါက်ႏွစ္ခုကို ၾကည့္ပါ ပထမ၀ါက်မွ သစၥာ က သစၥာေလးပါးကို ေျပာတာပါ။ ဒုတိယသစၥက ေမာင္သစၥာဆိုတဲ့ လူရဲ႕နာမည္ကို ေျပာတာပါ။
ေမးခြန္းရွင္ေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ေမာင္သစၥာ မွာပါတဲ့ သစၥာဟာ သစၥာတရားကိုေျပာတာလားလို႔ ဘယ္သူမွ ေတြးမွာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ…သစၥာေလးပါးမွာပါတဲ့ သစၥာဟာ ေမာင္သစၥာလားလို႔ ဘယ္သူမွ မထင္ပါဘူး။ အခုလဲ စာေပနယ္က နာမ္ကိုေဟာတာနဲ႔ ဓမၼ ဘက္က ေဟာတဲ့ နာမ္တရားဟာ မတူပါဘူး။ စာေပက အမည္နာမကို နာမ္ ။ ဓမၼက အာရံုကိုသိတတ္တာကို နာမ္ မတူပါဘူး။ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အဓိပၸါယ္ယူ တတ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရွင္းတာကို ရႈပ္ေအာင္မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။
ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားက်မွ ကၽြတ္တမ္း၀င္မယ္
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား…..ယခုေခတ္လူငယ္နဲ႔လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရေအာင္လုပ္ၿပီး၊ ကၽြတ္တမ္း၀င္ေအာင္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ေတြထားၾကပါတယ္။ အဲဒါ သင့္-မသင့္ဆုိတာသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ခင္ဖုန္းျမင့္
ကြန္ပ်ဳတာတကၠသုိလ္
အေျဖ။ ။ေနာင္ပြင့္မဲ့ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရဖို႔ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အာမမခံနုိင္ပါဘူး။ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ ဘုရားရွင္က “မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” လူ႔အျဖစ္ရဖို႔အတာ္ခဲယဥ္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းလဲဆိုရင္ ျဗဟၼာ့ ျပည္က အပ္တစ္စင္းက်လာတဲ့အခါ လူ႔ျပည္က အပ္တစ္စင္းက ေထာင္ထားမယ္။ ဒီအခါမွာ အပ္သြားခ်င္းသာ ထိသြားနုိင္တယ္။ လူဘ၀ျဖစ္ဖုိ႔ဆိုတာ မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ လူျဖစ္ဖို႔ထက္ ယခုဘ၀မွာ ေသခ်ာေပါက္ လူျဖစ္ေနၾကရတယ္ဆို တာကိုေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိထားေစခ်င္တယ္။ ဒီလိုလူ႔ဘ၀ရေနတဲ့အျပင္ ႀကံဳခဲလွတဲ့ ဘုရားရွင္သာသနာနဲ႔လဲ ႀကံဳေနရပါၿပီ။ နာရခဲတဲ့တရားေတာ္မ်ား ကိုလဲ နာေနရၿပီေလ။ ဒီလိုအဆင္ေျပနိုင္မဲ့ဘ၀ ဘယ္ဘ၀မ်ားရွိခဲ့လုိ႔လဲ၊ ဘ၀ါဘ၀မ်ားစြာက ဘုရားအဆူဆူနဲ႔လြဲခဲ့ၿပီ။
ယခုလက္ရွိဘ၀မွာ ဘုရားရွင္သာသနာရွိေနတဲ့အတြက္ အပ်င္းမထူဘဲ တရားအားထုတ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ေရာက္နုိင္ပါတယ္။ ဒီလိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လြတ္အဆံုးအရံႈးခံၿပီး မေသခ်ာမေရရာတဲ့ ေနာင္လာမဲ့အနာဂတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။ ေမးပါအံုးမယ္။ စာရႈသူမ်ား တကယ္လို႔ ယခုအခါမွာ ေငြသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ရမယ္ဆုိပါစို႔ ဒီအခြင့္အေရးကို အခုမယူဘဲ ေနာက္ဘ၀မွယူမယ္လို႔ဆိုရင္ ေလာကမွာ ဒီလူေလာက္မိုက္တဲ့သူ ရွိပါအံုးမလား။ ဒါေၾကာင့္ ရနိုင္တဲ့အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္ဆံုးရံႈးမခံၾကပါနဲ႔ ၊စိတ္ကူးမလြဲၾကပါနဲ႔လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ တုေမွဟိ ကိစၥမာတပၸံ = ခ်စ္သားတို႔ အားထုတ္မႈကိစၥကို ပြားမ်ားအားထုတ္ပါေလာ့ ၊ အားထုတ္သင့္ အားထုတ္ထုိက္ ေနပါၿပီ။ လို႔ ဘုရားရွင္ တိုက္တြန္းမိန္႔ေတာ္မူခဲ့တဲ့စကားေတာ္အရ ယခုဘ၀မွာ တရားထူးရေအာင္ အားထုတ္ၾကပါေတာ့။
အရိေမေတၱယ်ဘုရား ဘယ္အခ်ိန္ပြင့္သလဲ
အေမး။ ။အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္မွာလဲဘုရား။ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာက ပ်က္မွာလား၊ မပြင့္ေသးခင္ ပ်က္မွာလား ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရႈိး
အေျဖ။ ။ဒါမေျပာမီ တစ္ကမၻာရဲ႕သက္တမ္းကို ပထမေျပာပါ့မယ္။ ဒါေျပာမယ္ဆိုရင္ အသေခ်ၤယ်ဆိုတဲ့စကားကို အရင္ေျပာရမယ္။ အသေခၤ်ယ် ဆိုတာ မေရမတြက္နုိင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္အေနာက္က သုညေပါင္း(၁၄၀) ရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္းကို ‘အသေခၤ်ယ်’ လို႔ေခၚပါတယ္။ လူတို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ အသေခၤ်ယ်တမ္းကေန တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းအထိ ဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ‘ဆုတ္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ထုိဆယ္ႏွစ္သက္တမ္းကိုေရာက္တဲ့အခါ ကပ္ႀကီးသံုးပါးအနက္ တစ္ပါးပါးေၾကာင့္ လူအမ်ားေသေၾကပ်က္စီးၾကရပါတယ္။ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ အခ်ဳိ႕လူမ်ားဟာ သံေ၀ဂရၿပီး ကုသုိလ္တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္လာၾကရာကေန တေျဖးေျဖး အသက္တမ္း ျပန္ရွည္လာပါတယ္။ ဒီလုိတေျဖးေျဖးရွည္လာရာ အသေခၤ်ယ်တိုင္အထိပါပဲ။ ဒါကို ‘တက္ကပ္’ လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုအသေခၤ်ယ်တမ္းမွ ဆယ္ႏွစ္တမ္း၊ ဆယ္ႏွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်ယ်တမ္းတိုင္ေအာင္ တက္ကပ္+ဆုတ္ကဒ္တစ္စံုကို “အႏၱရကပ္တစ္ကပ္” လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို အႏၱရကပ္ေပါင္း (၆၄)ကပ္ဟာ ဒီဘဒၵကမၻာရဲ႕ သက္တမ္းပါပဲ။
ဒီဘဒၵကမၻာမွာ အႏၱရာကပ္(၆၄)ကပ္အနက္ အ႒မ(၈)ကပ္ေျမာက္မွစၿပီး ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၿပီး၊ န၀မ(၉)ကပ္ေျမာက္မွာ ေကာဏာဂံုဘုရားပြင့္ေတာ္မူပါတယ္။ ဒသမ(၁၀)ကပ္ေျမာက္မွာေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူၿပီး ဧကာဒသမ(၁၁)ကပ္ေျမာက္မွာ ေဂါတမဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္က ဒြါဒသမ(၁၂)ကပ္ေျမာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(အာဒိကပၸက်မ္း/ ၁၄၇-၁၄၈)
မွန္နန္းရာဇ၀င္မွာေတာ့ အႏၱရကပ္ ပထမကပ္မွာ ကကုသန္ဘုရား၊ ဒုတိယကပ္မွ ေကာဏာဂံုဘုရား၊ တတိယကပ္မွာ ကႆပဘုရား၊ စတုတၳကပ္မွာ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားက ပဥၥမေျမာက္ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူပါမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
(မွန္နန္းရာဇ၀င္/ ပ-တြဲ ၅၄-၇)
ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ အျခားဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလဲ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ စတုတၳအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူ ေၾကာင္း မိန္႔ဆိုထားတဲ့အတြက္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားဟာ ပဥၥမအႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာပါ။ ၾကြင္းတဲ့ ကမၻာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားပြင့္တဲ့ အႏၱရကပ္ မ်ားကေတာ့ ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့အတုိင္း တထစ္ခ်မွတ္ယူလို႔ မရပါ။ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အႏၱရကပ္မွာ ပြင့္ေတာ္မူၾကမယ္လို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဒီဘဒၵကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူမဲ့ဘုရားရွင္မ်ားက ကကုသန္၊ ေကာဏာဂံု၊ ကႆပ၊ေဂါတမ၊ အရိေမေတၱယ် ဘုရားမ်ားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ ဒီဘုရားငါးဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ အေရေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးမွ ကမၻာပ်က္ပါမယ္။
ဘုရားအထက္ကေနရင္ ငရဲက်နုိင္ပါသလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရားရဲ႕ စာအုပ္ဖတ္ရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔လူငယ္ေတြမွာ ကိုယ့္ဘာသာေရးထဲ ေ၀၀ါးေနတဲ့အခ်က္ေတြကို ရွင္းရွင္းလင္း လင္း သိျမင္ရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တစ္ခုေမးေလွ်ာက္ပါရေစဘုရား။ သက္တမ္းရွည္တဲ့ကကုသန္စတဲ့ဘုရားရွင္မ်ားဟာ ဓါတ္ေတာ္သီးျခား မက်ဘဲ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္က်န္ရစ္ၿပီး အဲဒီရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီတည္ထားတယ္၊ ကမၻေျမႀကီးအတြင္းမွာ ယခုတုိင္ တည္ရွိေနပါတယ္လို႔ ဖတ္ရသိရပါတယ္ဘုရား။ ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ေဂါတမဘုရားရွင္ ဆန္ေတာ္ပယ္စဥ္က ဆံေတာ္ကို သိၾကားမင္းက ကလပ္နဲ႔ခံၿပီး နတ္ျပည္မွာ ေစတီတည္ သလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္မ်ားရွိရာ ေစတီမ်ားကို ဘာ့ေၾကာင့္နတ္ျပည္မွာမတည္ဘဲ ေျမႀကီးထဲထားရတာလဲဘုရား။ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚကိုေတာင္ ဖိနပ္စီးၿပီး တက္လို႔မွမရတာ။ ဒီအတုိင္းဆို တပည့္ေတာ္တို႔ ငရဲမက်နုိင္ဘူးလားဘုရား။
ေမသက္လိႈင္
လာရိႈး
အေျဖ။ ။ေရွးဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ကလာပ္တည္ရွိရာ ေစတီကို ေမသက္လိႈင္ေျပာသလို ေျမႀကီးထဲ ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေစတီတည္စဥ္အခါ တုန္းက ေျမႀကီးေပၚမွာပါပဲ ။ ယေန႔ေခတ္ ေစတီေတာ္မ်ား ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ၾကသလို တည္ခဲ့တာပါပဲဲ။ ဘုရားရွင္တစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားမွာ ကမၻာေျမႀကီး တစ္ယူဇနာ တစ္ယူဇနာတက္လာေၾကာင္းကို သံယုတ္ပါဠိေတာ္ အနမတဂၢသုတ္မွာ ေ၀ပုလႅေတာင္ရဲ႕အနိမ့္အျမင့္ကို စံထုိးၿပီး သိရပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်ိန္ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ကမၻာေျမႀကီးဟာ ပမာဏမ်ားစြာ ထူလာတာပါပဲ။ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က တည္ခဲ့တဲ့ေစတီေတာ္ဟာ ယခုေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ေျမႀကီးေအာက္ေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ။ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားကို ထားဦးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေလးရာက အေဆာက္အဦးမ်ား ယခုအခါ ေျမေအာက္မွ တူးေဖၚေတြ႕ရိွေနပါတယ္။
ဒါျဖင့္ ဘုရားရွင္ေစတီက ေအာက္ကျဖစ္ေနၿပီး လူေတြက အေပၚကေန ဖိနပ္စီးၿပီး လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနၾကေတာ့ ငရဲႀကီး-မႀကီးဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာပါ့မယ္။
ယေန႔ေခတ္ လူေတြေနၾကတဲ့ကြန္ဒိုတုိက္ေတြဟာ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိၿပီး အေတာ္ျမင့္မားတဲ့ မိုးထိတုိက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ဒီတုိက္ေတြ ရဲ႕ေအာက္ဆုံးေျမညီထပ္္မွာေနထိုင္ၾကတဲ့မိသားစုမွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိမွာပဲ။ အေပၚကအထပ္မ်ားမွာလဲ လူေတြေနတာပါပဲ၊ ဒါျဖင့္ရင္ ေျမညီထပ္မွာ ဘုရားအေဆာင္ရွိတဲ့အတြက္ အေပၚထပ္မွာေနတဲ့လူမ်ား ဘယ္လုိေနမလဲ။ ေနာက္တစ္ခု ယေန႔ေခတ္ေျမႀကီးေပၚမွာ တည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ လူေတြက ထုိေစတီထက္ျမင့္တဲ့ ေနရာတုိက္ေတြမွာ ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ…။
အမွန္က သူ႕ေနရာနဲ႔သူပါ။ အေပၚတုိက္ခန္းမွာေနတဲ့သူက သူ႕အိမ္နဲ႔သူ ေအာက္ကဘုရားအေဆာင္ကို မရိုေသလို႔ ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဓိကကေတာ့စိတ္ပါပဲ “စိတ္သာရွင္ေစာ ဘုရားေဟာ” ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒီေနရာမွာ စိတ္နဲ႔လဲသက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ ဥပါဒ္ေရာက္ဆိုတာလို အစြဲေၾကာင့္လဲ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ သတိထားရပါမယ္။
ဆိုၾကပါစို႔..ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွ တစ္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ေပၚက သြားတဲ့အခါ ေအာက္မွာ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွ ေစတီေတာ္ေတြကို မလြဲသာလို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ပ်ံသန္းရတာေတြရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါ ေလယာဥ္ေပၚ လိုက္ပါတဲ့သူမ်ားဟာ ဘုရားကို မရိုေသလို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္အျပစ္မရွိပါဘူး။ ဘုရားရွင္ကို မရိုမေသတဲ့အေနနဲ႔ အေပၚကေနရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတာေပါ့။ ‘အထက္ကေနလို႔ ငရဲႀကီးမယ္’ဆိုတဲ့ ပူပန္မႈဟာ ေနရာတိုင္းမွာ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ရံ လြန္ကဲတဲ့ ပူပန္မႈေတြျဖစ္ရင္ မေကာင္းပါဘူး။ ဒါကို ပါဠိလို 'အတိကုကၠဳစၥ' လို႔ ေခၚပါတယ္။ အတိကုကၠဳစၥျဖစ္ပံု ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတစ္ခု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။
တစ္ခါက ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးရွိပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာမ်ားလဲ အသင့္အတင့္ရွိလို႔ လူလတ္တန္းစားအထဲပါ၀င္ တယ္လို႔ဆိုရမယ္။ သူတို႔ဟာ ယခုအခ်ိန္အထိ ေရႊတိဂံုဘုရားကို မေရာက္ဖူးဘူးတဲ့။ သူတို႔မွာ သြားနုိင္တဲ့ ေငြေၾကးဥစၥာအသင့္အတင့္ ရွိေနပါရက္နဲ႕ ဘာျပဳလို႔မ်ား မသြားရတာလဲ ဆိုတာကို စံုစမ္းၾကည့္ပါတယ္၊သူတုိ႔ဟာ ရန္ကုန္ကို ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ေကာင္းကင္ကေနသြားရင္ ေအာက္မွာရွိတဲ့ေစတီ ပုထိုးေတြကို ျဖတ္သန္းသြားရမွာမုိ႔ အျပစ္ႀကီးမွာ ေၾကာက္လွတဲ့အတြက္ ရန္ကုန္ကို သြားနုိင္ပါရက္နဲ႔ မသြားခဲ့ပါဘူးတဲ့။ အသက္(၈၀)ေက်ာ္ေနပါၿပီ၊ ယခုအခ်ိန္ထိ မသြားျဖစ္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ အတိကုကၠဳစၥ -လြန္ကဲတဲ့ပူပန္မႈပါ။ ဒီလိုသာပူပန္ေနမယ္ဆိုရင္ ကမၻာေျမႀကီးအတြင္း ေနရမဲ့ေနရာ အလြန္က်ဥ္းေျမာင္းသြားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိပါတယ္။
လိုရင္းေျပာရရင္ စိတ္သာအဓိက လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဟန္ေဆာင္လင္မယား
အေမး။ ။ယေန႔ေခတ္ အမ်ဴိးသမီးတစ္ခ်ဳိ႕ဟာ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္ၿပီး နိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မွာ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္ဘုရား။ ဟန္ေဆာင္ လက္ထပ္တယ္ဆိုေပမဲ့ ႏွစ္နိုင္ငံစလံုးမွာ ဥပေဒအရေတာ့ လုပ္ရပါတယ္ဘုရား။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ဟန္ေဆာင္လက္ထပ္ ထားတဲ့သူနဲ႔ အတူ ေနထုိင္ျခင္း မရွိေတာ့ပဲ၊ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့သူနဲ႕ မိန္းမကလည္း ေယာကၤ်ားအသစ္ထပ္ယူသလို၊ ေယာကၤ်ားကလည္း မိန္းမအသစ္ ထပ္ယူပါတယ္ဘုရား။ သူတုိိ႔ႏွစ္ေယာက္မွာ “ကာေမသု” ကံထုိက္/မထိုက္ ႏွင့္ ကာေမသုကိုလည္ အက်ယ္သိလိုပါတယ္ဘုရား။ ထုိအေျဖအတြက္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အေမးအေျဖက႑မွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနပါမယ္ဘုရား။ ။
လိႈင္းအိမ္
ထိုင္၀မ္
အေျဖ။ ။ ကာေမသုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ၾကၿပီးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမဲ့ အေမးရွိက အေျဖရွိရမယ္ဆိုတာလိုပဲ။ ပထမ ကာေမသုအေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရံု ေျပာေပးပါ့မယ္။
ကာေမသု ဆိုတာ ေယာကၤ်ားေတြအတြက္ (အဂမနီယ၀တၳဳ)မသြားလာအပ္တဲ့ မိန္းမမ်ားအား က်ဳးလြန္မိရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ မသြားလာထိုက္တဲ့ မိန္းမ (၂၀)ရွိတယ္။ မိန္းမ(၂၀)ကို ဒီေနရာမွာ မေဖၚျပရင္လည္း အေျဖက မျပည့္စံုပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ အက်ဥ္းမွ် ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ (၁)အမိေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၂)အဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊(၃)အမိအဘေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၄)ေမာင္ႀကီးေမာင္ငယ္ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၅)အစ္မ ညီမ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ၊ (၆) ေဆြမ်ဳိးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၇) အႏြယ္တူေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ မိန္းမ၊ (၈) တရားက်င့္သံုးဖက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့မိန္းမ။ ထုိမိန္းမရွစ္မ်ဳိးက ကာမပိုင္မရွိတဲ့ အပ်ဳိစဥ္မိန္းမမ်ားျဖစ္တယ္။
(၉)ေစ့စပ္ေၾကာင္းလမ္းၿပီးမိန္းမ၊ (၁၀) လက္မထပ္ရန္ မင္းအမိန္႔အာဏာျဖင့္ တားျမစ္ထားတဲ့မိန္းမ၊ (၁၁) ဥစၥာျဖင့္၀ယ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၂) ေယာကၤားတစ္ဦးဦးနဲ႔ အလိုတူ၍ အတူူေနတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၃) စည္းစိမ္ေပးၿပီး မယားျပဳလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၄) အ၀တ္ပုဆိုးေပးၿပီး မယားျပဳ ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၅) ေရႊခြက္မွာ လက္စံုခ်ၿပီး ေယာကၤ်ားနဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၆) ေခါင္းရြက္လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရတဲ့ မိန္းမကို ေခါင္းမရြက္ေစဘဲ သိမ္းယူထားတဲ့ မိန္းမ၊ (၁၇) ကၽြန္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၈) အမႈလုပ္လည္းျဖစ္ မယားလည္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမ၊ (၁၉) စစ္ေျမမွ ေဆာင္ခဲ့တဲ့ သံု႔ပန္းမိန္းမ၊ (၂၀) တစ္ဦးဦးရဲ႕ ေခတၱမယားျဖစ္ေနတဲ့ မိန္းမ ။ ထိုမိန္းမ(၁၂)ဦးကေတာ့ ကာမပိုင္ေယာကၤ်ားရွိတဲ့ မိန္းမ မ်ားျဖစ္တယ္။
ကာမပိုင္မရွိတဲ့ ပထမ မိန္းမရွစ္ေယာက္ကေတာ့ တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈ ျပဳေသာ္လည္း သူ႔ကာမကို သူသာပိုင္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာ မထိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေယာကၤ်ားမွာေတာ့ အဂမနီယျဖစ္တဲ့ မိန္းမကို က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ပါတယ္။ ကာမပိုင္ရွိတဲ့ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္က ကာမပိုင္မွတစ္ပါး တစ္ျခားေယာကၤ်ားနဲ႔ က်ဴးလြန္မိရင္ ကာေမသု ထိုက္သလို က်ဴးလြန္တဲ့ ေယာကၤ်ားမွာလည္း ထိုက္ပါတယ္။
အခုဒိီျပႆနာမွာ ျပည္ပသြားဖို႔ရာ လြယ္ကူေအာင္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းအရ ဟန္ေဆာင္ လင္မယားအျဖစ္ လက္မွတ္ ထိုးထားတာေလာက္ပဲ ရွိတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ဦးကလည္း အခ်င္းခ်င္း လင္မယားအျဖစ္ မသတ္မွတ္ၾကပါဘူး။ ျပည္ပသြားခြင့္ရေအာင္ လင္မယားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ထားတာပဲ ရွိတဲ့အတြက္ ႏွစ္ဦးစလံုးဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ျပည္ပေရာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့သူနဲ႔ တရား၀င္ လက္ထပ္ၾကၿပီး သားမွတ္မွတ္၊ မယားမွတ္မွတ္ ္ေပါင္းသင္းၾကရင္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရ မထိုက္ပါဘူး
ေနာက္ဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္တဲ့ အဂၤါမ်ားကို သိထားရင္ ကိုယ္ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ အေျခအေနအေပၚ ကာေမသု ထိုက္/မထုိက္ ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္လာမွာပါ။ အဂၤါမ်ားကေတာ့……….
(၁)မသြားလာထိုက္တဲ့ အဂမနီယမိန္းမျဖစ္ျခင္း။ (၂) မွီ၀ဲလိုတဲ့ စိတ္ ရွိျခင္း။ (၃) လံု႔လ ျပဳျခင္း။ (၄) မဂ္အခ်င္းခ်င္း ထည့္သြင္းးတာကို သာယာျခင္း လို႔ အဂၤါေလးမ်ဴိး ရွိပါတယ္။
ဒီအဂၤါေလးခ်က္နဲ႔ ညီရင္ ကာေမသုမိစၦာစာရ ထိုက္ၿပီး၊ ေလးပါးအနက္က တစ္ပါးပါး ခြ်တ္ယြင္းေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မထိုက္ပါဘူး လုိ႔ ပဲ ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။
ဂရုကံေၾကာင့္ ေသရင္ အပါယ္တန္းက်ပါသလား
အေမး။ ။အကုသုိလ္ဂရုကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ မရနို္င္ဘူး လို႔ သိထားပါတယ္ဘုရား၊ က်ဴးလြန္သူဟာ လက္ရိွဘ၀မွ ေသၿပီး အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ငရဲ တန္းက်တာလားဘုရား။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ယခုလက္ရိွဘ၀ကေန ကြယ္လြန္တဲ့အခါ အပါယ္တန္းက်နိုင္ပါသလားဘုရား။ ။
မရီေမာ္အိ
မဲေဆာက္
အေျဖ။ ။ဂရုကံ က်ဴးလြန္မိရင္ က်ဴးလြန္တဲ့သူဟာ ေသပီးရင္ အပါယ္ငရဲ မွာ တန္းျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အဇာတသတ္မင္း ကို ၾကည့္ပါ။ သူဟာဖခင္ကို သတ္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သူမတူေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ပိုင္း ပဌမသဂၤါယနာတင္တဲ့ေနရာမွာလည္း ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ကို သူမတူေအာင္ စြမ္းစြမ္းတမံ ေထာက္ပံံ့ၿပီး သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဖသတ္တဲ့ ဂရုကံ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ အဇာတသတ္ဟာ ေသလြန္တဲ့အခါ ေလာဟကုမၻီငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။
အရွင္ေဒ၀ဒတ္ဟာ ဘုရားရွင္အား ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေသခါနီး ေနာင္တရကာဘုရားရွင္အား သူ႔ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ကာ ၀န္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ဂရုကံက သူ႔ကုိ အ၀ီိစိငရဲကို ဆြဲေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။
စိဥၥမာဏ၀ိကာ အမ်ဳိးသမီးဟာလည္း ဘုရားရွင္အား မဟုတ္တရားစြတ္စြဲခဲ့တဲ့ ဂရုကံေၾကာင့္ ေျမမ်ဴိခံရၿပီး အ၀ီစိငရဲမွာ က်ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဘေထြးေတာ္ေတာ္စပ္သူလဲျဖစ္တဲ့အျပင္ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဘ၀ ေယာကၡမလည္း ေတာ္စပ္ခဲ့ဖူးတဲ့ သုပၸဗုဒၶမင္းႀကီးဟာ “ ငါ့သမီးကို ယူၿပီးေတာ့ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ အခုတခါ ငါ့သား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကိုလည္း ရန္သူလုိသေဘာထားတယ္” ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္အား ရန္ညိဳးဖြဲ႕ကာ ျပစ္မွားခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေျမမ်ဳိခံရၿပီးေနာက္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၾကည့္ရင္ ဂရုကံက်ဴးလြန္သူမ်ားဟာ ယခုလက္ရွိဘ၀ တရားအားထုတ္လို႔ မဂ္ဖိုလ္မရနိုင္တဲ့အျပင္ ေသလြန္တဲ့အခါ အပါယ္ငရဲကို ေသခ်ာေပါက္ သြားရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အတိတ္ဘ၀က ဂရုကံက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္ဆုိတာ ေသခ်ာမယ္ဆိုရင္ ေမးခြန္းရွင္ဟာ ဒီဘ၀ လူလာမျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ အပါယ္ငရဲကုိပဲ တန္းက်မွာ ျဖစ္တယ္။
ငလ်င္လုပ္တဲ့အေၾကာင္းဗုဒၶေဟာခဲ့ပါသလား
အေမး။ ။ ယခု၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ကမၻာအ၀ွမ္း နိုင္ငံမ်ားမွာ ေျမငလ်င္ဒါဏ္ႏွင့္ မုန္တုိင္းဒါဏ္ကို အလူးအလဲ ခံၾကရပါတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာဆိုရင္ ဒီႏွစ္ထဲမွာ ငလ်င္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားမွာ မုန္တိုင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မုန္တိုင္းေတာင္မွ သာမာန္မုန္တိုင္းမဟုတ္ဘူး၊ စူပါတိုင္ဖြန္မုန္းတိုင္း အဆင့္အထိေတာင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ပါတယ္။
သပၸံပညာရွင္မ်ားက ႏ်ဴကလီးယားေၾကာင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္မ်ား ညစ္ညမ္းမႈ မ်ားလာပါတယ္။ အဲဒီကေန မုန္တိုင္းက်တာတို႔ ငလ်င္လႈပ္တာတို႔ ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ငလ်င္လႈပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေတြ ရွိပါသလား၊ တကယ္လို႔ ရွိခဲ့တယ္္ဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ကမွ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ငလ်င္ လႈပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာကို ဘုရားေဟာနဲ႔အညီ အေျဖေပးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။ငလ်င္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပၸံပညာရွင္မ်ားက ယခုေခတ္မွသာ ေဖၚထုတ္ၾကတာပါ။ ဘုရားရွင္ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က တည္းက ေဖၚထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားလို အခ်ိန္အၾကာႀကီး သုေတသနျပဳစရာမလိုပါဘူး။ ဘုရားရွင္ဟာ သိရန္မွန္က မက်န္ရေအာင္ လံုး၀စံုလင္ အကုန္ျမင္တဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုေတာ္မူတာေၾကာင့္ တရားအလံုးစံုကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိသလို ေ၀ေနယ်မ်ားကိုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္ဟာ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ငလ်င္လႈပ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရွစ္ပါးရွိေၾကာင္းကုိ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြက…
(၁)။ ဓါတ္ေတြေခ်ာက္ျခားေဖါက္ျပန္တဲ့အတြက္ ငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။ ရွင္းပါအံုးမယ္၊ ဒီကမၻာႀကီးဟာ ယူဇနာ(၄၈၀၀၀၀)အထုရွိတဲ့ေရ မွာတည္ပါတယ္။ ထိုေရထုထည္ရဲ႕ေအာက္မွာ ယူဇနာေပါင္း(၉၆၀၀၀၀)ရွိတဲ့ ေလထုတည္ေနပါတယ္။
ဒီလိုအေျခအေနမွာ တခါတရံ ေလထုႀကီးဟာ ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခိုက္လာတဲ့အခါ ေလထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေရထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ (ဒါဟာ မုန္တိုင္းတိုက္ခတ္ တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္) အဲဒီလို ေရထုႀကီးလုပ္ေခတ္လာေတာ့ ေရထုအထက္မွာ တည္ေနတဲ့ ေျမထုႀကီးဟာ လႈပ္ခတ္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ငလ်င္ျပင္းစြာလႈပ္ျခင္းရဲ႕ ပထမအေၾကာင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ (စူနာမီျဖစ္တဲ့သေဘာကို သတိျပဳပါ)။
(၂)။ ဒုတိယအေၾကာင္းက အဘိညာဥ္စ်ာန္ အစြမ္းေၾကာင့္လည္း ေျမငလ်င္လႈပ္တတ္ပါတယ္။ ဣဒၶိရွင္ တန္ခိုးရွင္မ်ားက ေျမကို လႈပ္ေစလိုတဲ့အခါ အားနည္းတဲ့ ေျမကသုိဏ္းစ်ာန္သညာနဲ႕အတူ အားႀကီးတဲ့ ေရကသုိဏ္းစ်ာန္သညာတုိ႔ကုိ ပြားမ်ားၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခတ္ေစပါတယ္။
(၃)။ တတိယအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မယ္ေတာ္၀မ္းၾကာတိုက္သို႔ သက္ေရာက္တဲ့အခါမွာ ေျမႀကီးဟာ သြက္သြက္ခါ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၄)။ စတုတၳအေၾကာင္းက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ အမိ၀မ္းၾကာတိုက္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၅)။ ပဥၥမအေၾကာင္းက ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူတဲ့ခဏမွာလည္း ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၆)။ ဆ႒မအေၾကာင္းက ျမတ္စြာဘုရား ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ မွာ ေျမငလ်င္လႈပ္ပါတယ္။
(၇)။ သတၱမအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ဟာ သတိ သမၸဇဥ္ရွိလ်က္ အာယုုသခၤါရကို စြန္႔လြတ္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
(၈)။ အ႒မအေၾကာင္းက ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေျမငလ်င္ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္ပါတယ္။
ထိုေျမငလ်င္လုပ္ျခင္း ရွစ္မ်ဴိးအနက္ ပထမတစ္မ်ဴိးသာလွ်င္ သက္ရွိသတၱ၀ါေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ (၇)မ်ဴိးကေတာ့ သက္ရွိတို႔ကို အသက္အႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစနုိင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ မၾကာေသးခင္က အင္ဒိုနီးရွားမွာ ျပင္းစြာ လႈပ္ခဲ့တဲ့ ေျမငလ်င္နဲ႔ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ တိုက္ခတ္ခဲ့တဲ့ အင္အားျပင္း စူပါမုန္တုိင္း မ်ားဟာ ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း( ဥေကၡပက ေလဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျခင္း) ေၾကာင့္ လႈပ္တာ လို႔ ယူဆရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးလိုက္ပါတယ္။ (မဟာဗုဒၶ၀င္၊ ပဥၥမတြဲ၊ ႏွာ-၃၃၃)
မဟာယာနမွာလဲ ဓါတ္ေတာ္ေတြနဲ႔
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား…..တပည့္ေတာ္ဟာ ေထရ၀ါဗုဒၶဘာသာကို အသက္နဲ႔လဲၿပီး ၾကည္ညိဳသူ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ေလွ်ာက္ထားခ်င္တာက….. မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာလည္း ရဟႏၱာ ဆိုတာ ျဖစ္နိုင္ပါသလားဘုရား။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားနိုင္ပါသလား၊ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္/သီလရွင္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို တင္ေပးထားတဲ့ (http://slz.goodweb.cn/monk_27.asp) website မွာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါတယ္ဘုရား။
ထုိwebsite မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ရဟႏၱာ လို႔ ေျပာထားျခင္း မရွိပါ။ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ဘယ္လိုနည္းကို က်င့္သံုးၿပီး ဓါတ္ေတာ္မ်ား ခ်န္ထားခဲ့ပါသလဲဘုရား။ တရုတ္ျပည္မွာ ၀ိပႆနာအသံကို ၾကားရဖို႔ မလြယ္ပါ။ တကယ္လို႔ ထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ရဟႏၱာ ျဖစ္လွ်င္ ဘယ္လို ၀ိနည္းကို လိုက္နာၿပီး အဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္သံုးသလဲ ဆိုတာ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
ဦးတင္လွ်က္
ရဲလင္း
အေျဖ။ ။ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ ရဟႏၱာဆိုတာ မရွိနုိင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုရင္ သူတို႔က်င့္သံုးေနတဲ့ လမ္းစဥ္ဟာ သဗၺညဳတ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းစဥ္နဲ႔ ကြဲလြဲေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ႔ေတာ့ က်ဥ္းလြန္းေနတဲ့အတြက္ ျပည့္စံုမႈမရွိေသးဘူး။ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာပါအံုးမယ္။
အခါတစ္ပါး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခါနီးမွာ ဘုရားရွင္က သုဘဒၵပရိဗိုဇ္အား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာ ရွိပါတယ္။
“သုဘဒၵ….. အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား မရွိ။ ထိုအရိယာမဂ္ မရွိတဲ့ သာသနာမွာ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါ။
သုဘဒၵ…..အၾကင္တရား၀ိနည္းဆိုတဲ့ သာသနာမွာ အရိယာမဂ္(မဂၢင္ရွစ္ပါး)တရား ရွိတယ္။ ထိုအရိယာမဂ္ ရွိတဲ့ သာသနာမွာသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္၊ သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၱာပုဂၢဳိလ္မ်ား ရွိပါတယ္။
ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွ တစ္ပါးေသာ အယူ၀ါဒ သာသနာေတြမွာ တရားကုိသိျမင္တဲ့ ကိေလသာကင္းတဲ့ ရဟန္းျမတ္ဆိုတာ မရွိပါ။ သုဘဒၵ…..ဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ရဟန္းျမတ္မ်ားဟာ (ကိုယ္တုိင္လည္းက်င့္ သူတစ္ပါးအားလည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားလ်က္)ေကာင္းမြန္စြာေနၾကမယ္ဆို ပါရင္ ေလာကႀကီးမွာ ရဟႏၱာတုိ႔မွ မဆိတ္မသုဥ္း နိုင္ပါ” လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (သုတ္မဟာ၀ါ၊ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၊ သုဘဒၵပရိဗိုဇ္၀တၳဳ၊ ႏွာ၊၁၄၅)
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းဆိုရင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါး ရွိတဲ့ သာသနာေတာ္ႀကီးပါ။ ဘုရားရွင္ သာသနာမွ တစ္ပါးအျခားေသာ သာသနာေတြမွာ ရဟႏၱာ ဆိုတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။
ဒါျဖင့္ရင္ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတစ္ခုမွာ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ မဟာယာန ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ပံုနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ပူးတြဲ ေဖၚျပထားတာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ……
ပထမအခ်က္က ဓါတ္ေတာ္ဟုတ္မဟုတ္စီစစ္ခ်က္။ ဒုတိယအခ်က္က မဟာယာနမ်ား အရိယာ ျဖစ္နိုင္/မျဖစ္နိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္ခ်က္ကို ေျဖရွင္းရပါ့မယ္။
ပထမအခ်က္။ အခ်ဴိ႕က ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္ဆိုတာ အလံုးေလးေတြလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားေတာင္မွ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတဲ့အတြက္ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္ရတာပါ။ သာမာန္ရဟႏၱာမ်ားမွာ ဓါတ္ေတာ္ဟာ အလံုးေလးေတြ ျဖစ္သင့္/မျဖစ္သင့္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး …. မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အိႏၵိယနိုင္ငံေရာက္စဥ္က ……
“ဘုန္းႀကီးတို႔…..ကလကတၱားၿမိဳ႕ကို သီးသန္႔ေလယဥ္နဲ႔ သြားၿပီး အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အထင္အရွားေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ပကတိ အရိုးအတုိင္းပါပဲ၊ အေရာင္အဆင္းက ျဖဴေဖြးတယ္။ ပံုသ႑ာန္ကေတာ့ လက္ဆစ္ရိုးေလးေတြဟာ လက္ဆစ္ေလးမ်ားအတိုင္းပါပဲ ၊ အစြန္းနွစ္ဖက္ အဆစ္ေနရာမ်ားက ႀကီးၿပီး ခါးလယ္ကေသးေနတယ္ ဆိုေတာ့ ဒီျပင္ ရဟႏၱာဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ပကတိအရိုးအတုိင္းပဲ ရွိလိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္ဖြယ္မရွိဘူး။ ယခုကာလ ဆရာေတာ္မ်ား မီးသၿဂိဳလ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲလံုးေလးမ်ားလို ဓါတ္ေတာ္မ်ား က်တယ္ဆုိတာ ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္ၾကဖို႔ပါပဲ” လို႔ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္မွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး မိန္႔ေတာ္မူထားတာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္….
Website မွာေတြ႕ျမင္ရပါတယ္ ဆိုတဲ့ မဟာယာနမ်ားရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္မ်ားဟာလည္း ခ်င့္ၿပီး ယံုၾကည္က်ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒုတိယအခ်က္က။ မဟာယာနမ်ားေကာ ရဟႏၱာ ျဖစ္နိုင္သလား……..က်င့္စဥ္အားျဖင့္ လံုး၀မတူညီ သူတို႔က်င့္စဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး မပါတဲ့အတြက္ ဘုရားရွင္မိန္႔ေတာ္မူခ်က္အရ သူတို႔ဟာ ရဟႏၱာမ်ား မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒက ၀ိဘဇၨ၀ါဒဆိုေတာ့ ယေန႔ေခတ္ အခ်ိန္အခါ ျပည္ပနိုင္မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒတို႔ရဲ႕ meditation စင္တာေတြ အမ်ားႀကီးေပၚေပါက္ေနပါတယ္။ ထို ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားမွာ မဟာယာန ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ မယ္သီလမ်ား လာေရာက္ၿပီး နည္းနာနိႆယ ခံကာ တရားႀကိဳးစားအားထုတ္တဲ့ သူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္မိၾကမွာပါ။သတိထားမိၾကမွာပါ။
ဒီလို ေထရ၀ါဒနည္းျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းနည္းလမ္းက်နစြာ သင္ယူၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ကိုယ္တိုင္ တသက္လံုး ႀကိဳးစားအားထုတ္သြားတဲ့ မဟာယာနဘုန္းႀကီး မ်ားလည္း ရွိေနၾကတဲ့အတြက္ အရိယာမဂ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နုိင္ပါလိမ့္မယ္ လို႔ ယူဆရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ မဟာယာန အမ်ားစုကေတာ့ မဟုတ္နုိင္ပါဘူး။ အခ်ဴပ္ေျပာရရင္ မဟာယာနတို႔ရဲ႕ မဂၢင္မပါတဲ့ က်င့္စဥ္နဲ႔ အရိယာ မျဖစ္နုိင္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။
လူတို႔ရဲ႕ အရိုးကို ေစတီ တည္ေကာင္းပါသလား
အေမး။ ။ အရွင္ဘုရား……… ရုပ္ရွင္မင္းသား တစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ ေစတီတည္မယ္လို႔ၾကားမိပါတယ္ အဲ့ဒါပုတုဇဥ္လူသားတစ္ဦးရဲ႕ အရိုးျပာနဲ႔ေစတီတည္ေကာင္းပါသလား ဘုရား။
ပိုင္မင္းဦး
USA
အေျဖ။ ။ ေလာကမွာ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ (၄)မ်ဴိးရွိပါတယ္။ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ စၾကာ၀ေတးမင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာမ်ားက ကိုးကြယ္သင့္တဲ့အတြက္ ထားပါေတာ့၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ေတးမင္းက ဘာျပဳလုိ႔ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္သလဲဆိုရင္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက လူတို႔ရဲ႕ စီးပြားခ်မ္းသာမႈကို ေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္ၿပီး တရားနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဴပ္မင္းလုပ္ေနသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းဟာ တစ္ဦးသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အံ့ၾသဖြယ္ရာလည္းျဖစ္၊ ထူးျခားတဲ့ အရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီ တည္ၿပီး ကိုးကြယ္သင့္တဲ့ အထဲမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းတစ္ဦးလည္း အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
(ဒီ၊ ၂၊ ၁၁၇-၈။ အံ၊၁။ ၇၆၊၅၆၇။ အံ၊႒၊ ၂၊ ၅၁)
ယခုအခါ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာေတာ္မ်ားအား “အရိုးအိုးေစတီ” တည္ထားၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အရိုးကို အရိုးအိုးေစတီအျဖင့္ တည္ထားဖို႔ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳခဲ့မယ္ဆိုရင္ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား မေရမတြက္နုိင္ ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။
ပုထုဇဥ္အရွင္ျမတ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူတဲ့အခါ အရိုးအိုးေစတီ တည္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနရာအႏွံ႕ မေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။ ဒိလိုသာဆိုရင္ လူေတြ ကိုးကြယ္နိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က သီလရွိတဲ့ပုထုဇဥ္ရဟန္းေတာ္မ်ား ပ်ံေတာ္မူရင္ အရိုးအိုးေစတီ တည္ထားဖို႔ အခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။ (အံ၊႒၊၂၊၅၁)
လူသာမာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆိုဘြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါ။
ဒီလိုအိမ္မ်ဳိး ေနာက္သြားရအံုးမွာလား
အေမး။ ။အရွင္ဘုရား……ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ဒါယကာ/မ တို႔ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါး အေထာက္အပံ့ရမွာသာ သာသနာျပဳနုိင္ၾက ပါတယ္ဘုရား။ တခါတရံ တစ္ခ်ဳိ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အိမ္ေတြကို မလြဲမေရွာင္သာ သြားရပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာမွန္း သိပါလ်က္ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးလည္းမႀကိဳဆို တာေတြ႕ရပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ စိတ္မေကာင္းရံုမွတစ္ပါး ဘာမွမတတ္နုိ္င္ပါ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဒီလို အိမ္မ်ဳိးကို ေနာက္တစ္ခါ သြားသင့္/မသင့္ ဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ။
မႏြယ္ႏြယ္ေအး
ရန္ကုန္
အေျဖ။ ။လူေတြဟာ အလုပ္ကို အခ်ိန္နဲ႔ လုပ္ေနၾကရတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို မအားလပ္တဲ့ၾကားက ဧည့္ခံဖို႔ရာ လံုး၀မျဖစ္နုိင္ပါ။ သူတုိ႔ကိုယ္၌က ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳၾကတာရွိပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဧည့္၀တ္ခၽြတ္ယြင္းခဲ့ေပမဲ့ ၾကည္ညိဳတဲ့ဒါယကာမ်ားက ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား ဒါယကာအိမ္ကို သြားတဲ့အခါ အဖက္မလုပ္၊ ခရီးဦးမႀကိဳဆို၊ လံုး၀ၾကည္ညိဳမႈမရွိ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္တစ္ခါ မသြားမိေအာင္ သတိထားရပါ့မယ္။ဒါယကာမ်ားက ကိုယ့္ကို မၾကည္ညိဳဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သြားဖို႔ရာ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကိုေတာ့ ခြဲျခားသိဖို႔လိုပါလိမ့္မယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အဂၢၤဳတၱရာနိကာယ္၊ ကုလသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။
ဒါေတြက-
(၁) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ခရီးဦးမႀကိဳဆိုျခင္း။ (၂)ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ရွိမခိုးၾကျခင္း။ (၃) ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ ေနရာထိုင္ခင္း မေပးၾကျခင္း။ (၄) ထင္ရွားရွိတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၱဳကို ရဟန္းတို႔အား လွ်ိဳ႕၀ွက္ၾကျခင္း။ (၅) လွဴဖြယ္၀တၳဳ မ်ားစြာရွိပါလ်က္ အနည္းငယ္ကိုသာေပးလွဴျခင္း။ (၆) မြန္ျမတ္ေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳ ရွိပါလ်က္ ရုန္႔ရင္းႀကမ္းတမ္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၇) ရိုေသစြာ မေပးလွဴဘဲ မရိုမေသ ေပးလွဴၾကျခင္း။ (၈) တရားနာရန္ ရဟန္းထံသုိ႔ မခ်ဥ္းကပ္ မေနထိုင္ၾကျခင္း။ (၉) ထိုရဟန္းေဟာေသာ တရားမ်ားကို ရိုေသစြာ မနာယူၾကျခင္း။
အထက္ပါေဖၚျပခဲ့တဲ့ အဂၤါ(၉)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ဒါယကာအိမ္သို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား မသြားေရာက္သင့္ပါ။ တကယ္လို႔ သြားခဲ့ေတာင္မွ ထုိင္ေနဖို႔ မသင့္ပါ။ (အဂၤၢဳတၱရနိကာယ္၊ န၀ကနိပါတ္၊ ပဌမပဏၰာသက၊သီဟနာဒ၀ဂ္၊ ကုလသုတ္)
